弘一法師鑒定。范古農居士校正。胡維銓居士演述。

【經】：如迷路人誤入險道。遇善知識引接令出。永不復入。逢見他人。復勸莫入。自言因是迷故。得解脫竟。更不復入。若再履踐。猶尚迷誤。不覺舊曾所落險道。或致失命。如墮惡趣。地藏菩薩方便力故。使令解脫。生人天中。旋又再入。若業結重。永處地獄。無解脫時。

【解】：像這樣迷路的人。誤入了險道。遇到了善知識。引接了令他退出。永遠不再走入了險道。碰見了他人。又復勸他不要走入。自然因為有這迷路的緣故。所以能得到解脫的境界。既然得到了覺悟的境界。自然不再走入了。倘若再要履踐進去。並非是正真的覺悟。一進去。還是照舊要迷誤的。一迷誤。就不覺得這是舊時曾所墮落的險道了。或再仍舊傷失了性命。這正像墮入了惡趣一樣。譬如有人。雖然靠地藏菩薩方便救度之力。解脫了惡趣之苦。而轉生於人趣天趣之中。但是他脚力不堅。仍舊退落于惡趣之中。又去造種種惡業。等到惡業重時。便永遠處在地獄內面。受諸苦惱。再沒有解脫的機會了。

【釋】：這一節是直接上文。結惡習重。旋出旋入一段。既然出了三途。生在天道。自應該精勤的修習。現在他因為習慣的結惡。還沒有除盡。重新又造了惡。所以又要墮到迷途裏去。本性一迷。自然不曉得這條路是從前走過的。倘若不失性命。是夙世還有一些善根。出險也很快。若失了性命。不但不拔除根本業緣。連宿世的事都迷住了。和墮落惡道有甚麼兩樣呢。