【經】：說是語時。會中有一長者、名曰大辯。是長者久證無生。化度十方。現長者身。合掌恭敬。問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提眾生、命終之後。小大眷屬、為修功德。乃至設齋。造眾善因。是命終人、得大利益及解脫不。

【解】：說這話的時間。會中有一位長者。名叫大辯的。這長者久已證得無生的了。為化度十方世界的眾生。常常現化長者身分的。這時合掌恭敬的問地藏菩薩說。這南閻浮提的眾生。命終了之後。小大的眷屬。為他修功德。乃至設齋供養。造眾善因。這命終的人。就可以得到大利益。以及解脫的麼。

【釋】：梵語鉢底婆。翻名辯才。辯。是問答辯駁沒有阻礙的。所以也說辯才無礙。他這辯字內。包涵着善。法。詞。樂說。四種意義。現在他能一義中演說無量義。一法中演說無量法。一詞中演說無量詞。盡那未來的時際。樂說這三種法門。所以有這大辯的佳號。他還久已證到不生不滅的大湼槃了。地位的崇高。已同佛差不多。因為他要化度十方的眾生。所以依舊現長者的身分。他這時聽地藏菩薩的話。所以接着來問的。功德。是指懸旛等事。設齋。就是供佛齋僧。眾善因就是布施。建造塔像等都是。利益解脫。是問菩薩。眷屬給死亡的人。做佛事的功德。死的人。真得到利益。可以解脫生死輪廻的麼。還是得不到利益。不能解脫生死呢。

【經】：地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生。承佛威力。略說是事。長者。未來現在諸眾生等。臨命終日。得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫。

【解】：地藏菩薩回答說。長者。我今天為這未來現在一切的眾生。承佛的威力。簡略的說說這事情。長者。未來現在。諸眾生等。臨命終的一日。得聽到一佛的名。一菩薩的名。一辟支佛的名號。不問他有罪沒有罪。都得到解脫。

【釋】：一切的眾生。命終的一天。自己不能念。叫他人代念。臨終的人。聽了諸佛菩薩的一名一號。不論有無罪業輕重的人。都得着了生脫死。超昇佛國裏去了。為甚麼臨終的時間。有這樣的靈感。現生活着的人。不很靈感呢。這也有一種道理。因為臨終的人。心急念專。像小孩子遇着了強盜追趕。要叫喊他父母來救他一般。很誠懇拚命的念。所以感應快得很。平常人念佛。往往心不對口。不肯誠懇恭敬。那裏來的感應呢。所以古人說。口裏念佛心散亂。喉嚨喊破也徒然。何況還有一種沒有知識的人。他念一句佛還要當銅錢用。念念貪心那更是無效的了。