【問】：弟子閱讀淨宗諸祖師著集其云，念佛人於二六時中，不論行住坐臥念念不離阿彌陀佛，甚至睡著做夢時都要會念佛，有這樣的工夫，才有往生樂國的希望，否則一念之差，便在六道輪迴。又有云念而不念，不念而念，如是這樣弟子念佛太差，不敢作往生樂國的妄想，其次彌陀經云「一心不亂」，祈示。
【答】：古德云。往生與否，全由信願之有無，品位高下，端賴持名之深淺。觀此則淨因深淺得往生，淨果高低卻有區別，雖居下下，已脫輪迴，實勝二十八天。居士所舉二六不斷，念而不念，一心不亂等，皆係上上之因，縱不能此，只信願俱足，朝暮數百數千，中下亦有其分。

【問】：淨土法門十方共讚，處處指歸，最為殊勝，彌陀成佛於今十劫，在十劫前十方諸佛有無開此法門。而彌陀獨創乎。若然眾生成佛就非三大阿僧祇劫不可了，是不是諸佛度生善巧方便不及彌陀？
【答】：此問有三意，茲分說之。(一)淨土法門：即是念彌陀聖號法門，彌陀以前，無有彌陀，既無之，自不能念。諸佛共讚者，亦是執持彌陀聖號，十劫以前，並無彌陀，十方諸佛，指何而開此門。(二)彌陀法門，持名往生，乃彌陀因地願力，依經義講，可謂彌陀獨創，至於眾生成佛，並非皆經三祇，有上乘利根之人，亦能頓超，不過希有難得，不普及耳。(三)佛佛道同，善巧方便豈有軒輊，惟彌陀因地發願特殊，故果地利眾特殊，古德云「十方三世佛，阿彌陀第一。」不及之意，或在斯乎。