2009-03-28 16:03:56人間遊子
李炳南老居士佛學問答~42
【問】：無念與失念如何分別？
【答】：本性如如不動，本無有念，因無明故，而多妄念。修到妄念斷去，顯出本來，仍屬如如真相，是本與究竟，皆可曰無念。修斷妄念之時，所持之正念，或曰淨念，而是斷妄利器，倘此正念忘忽，名曰失念。簡言之無念者，無任何念也，失念者失正念也。
【問】：失念是在用功將打成一片時，放下造成失念？
【答】：無念與失念之不同，已於前條分析，無念是三昧境界，失念乃昏散等事，兩者天淵之別。本條所言用功，未審所用何功，如謂念佛，則「打成一片」是淨念相繼而不斷。純熟時，念即是佛，佛即是念，無有夾雜，是名「打成一片」，正是寂照雙融。寂者萬緣俱息，照者佛號分明，放下者，是放下塵緣，非放下佛號也，用功者，是提起正念，非教失念也。
【答】：本性如如不動，本無有念，因無明故，而多妄念。修到妄念斷去，顯出本來，仍屬如如真相，是本與究竟，皆可曰無念。修斷妄念之時，所持之正念，或曰淨念，而是斷妄利器，倘此正念忘忽，名曰失念。簡言之無念者，無任何念也，失念者失正念也。
【問】：失念是在用功將打成一片時，放下造成失念？
【答】：無念與失念之不同，已於前條分析，無念是三昧境界，失念乃昏散等事，兩者天淵之別。本條所言用功，未審所用何功，如謂念佛，則「打成一片」是淨念相繼而不斷。純熟時，念即是佛，佛即是念，無有夾雜，是名「打成一片」，正是寂照雙融。寂者萬緣俱息，照者佛號分明，放下者，是放下塵緣，非放下佛號也，用功者，是提起正念，非教失念也。
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