─淨空法師解答─

【問】：許多同修勸我們去受菩薩戒，主要的理由是菩薩戒可以生生世世隨身，五戒就不行。對此不解？

【答】：受菩薩戒不是一件容易的事情，菩薩戒跟五戒不同，五戒是論事不論心，菩薩戒是論心不論事。譬如：殺生、偷盜，心裡想殺、想偷，但沒有實際行動，就不犯戒，就像法官判案一樣，一定要有事實；沒有事實，就沒有罪，這是五戒。菩薩戒卻與之相反，只要心中有殺生、偷盜的念頭就犯戒，所以菩薩戒難持。五戒、十善容易持，這是佛教導初學的。受了菩薩戒不等於就是菩薩，受而能持，做到名實相符，才是真正的菩薩。決定不是說，受了菩薩戒就是菩薩，沒有這麼便宜的事！
我初學佛時，章嘉大師教我，在家同修最好是學戒，不要受戒。他說我們能做到一條，就學習一條，學到純熟再去受就不會犯。先練習受持，自己真有把握時再去受戒。後來我到台中學經教，李老師就勸我一定要受菩薩戒，因為不受菩薩戒是白衣，在台上講經，別人會嫌棄。受過菩薩戒就有責任為大眾講經說法，這是可以的。
現在受戒只是有名無實，並非真的菩薩，不但是在家，出家亦復如是。出家人三壇大戒都受過了，是不是真正比丘？不是。弘一大師講，中國從南宋以後就沒有真正的比丘。菩薩戒、沙彌戒，自己可以在佛前求受，所以菩薩戒跟沙彌戒可以得戒。但是求受必須有感應，沒有感應就沒有得戒。求感應最普遍的就是《占察善惡業報經》的「占察行法」。明朝未年，蕅益大師就是修「占察行法」得菩薩戒的，決不是隨便可以受的。我勸大家五戒十善應當認真努力修學，具足五戒十善，念佛往生決定有把握。如果發心講經，就要受菩薩戒。