2007-11-29 06:37:42人間遊子
佛說十善業道經大意~6
─淨空法師講述─
【經】是即能令諸惡永斷。
諸惡是惡道苦因與苦緣,因與緣都斷掉,惡的果報就消失,「離苦得樂」就現前。所以,佛教我們斷除惡因與惡緣的教學理念,符合現代人所謂的科學精神與科學方法。佛法不但不違背科學,而且超越科學多多。
【經】善法圓滿,常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。
惡道苦斷了,善因與善緣成熟,善果當然現前,就是常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。諸佛菩薩及餘聖眾在哪裡?原來就在現前。佛在經上常說:「一切眾生皆是未來佛。」於是,你心目中看到的芸芸眾生,原來皆是諸佛菩薩聖眾。也許你聽不懂,很難轉得過來。前面,佛在這部經中,一而再、再而三的告訴我們:「一切法從心想生。」你的心想達到純善時,一切境界都隨之轉變,諸佛菩薩就在眼前。從前,心中夾雜不善,怎麼看都看不出來,現在,絲毫不善都拔除了,就愈看愈明顯,諸佛如來與諸上善人確實是同聚一會。
說到究竟處,「一切眾生皆是未來佛」是佛陀隨順俗諦而說的方便語,「一切眾生本來成佛」才是真諦。我們要把毫分不善拔除才能見到真諦,如果還摻雜不善,就見不到這個境界,只是聽說而已。我們要問,有沒有人見過這種境界?宗門與教下都有。禪宗《景德傳燈錄》和《五燈會元》的公案,以及教下的祖師大德傳記,我們就能體會,他們真的做到了,真的契入這個境界。我們自己好好努力,加一把勁,也能在現前契入這個境界。
諸位要曉得,在今天,能契入祖師大德所契入的境界,我們的「戒、定、慧」功力,其實超過他們很多!何以見得?這些祖師大德們,如果生在今天的社會,未必能契入。今天的大眾,煩惱習氣比過去的人重了不知道多少倍,而外面五欲六塵的誘惑,也加了千萬倍,誘惑力太大太大了!在這種環境中,你還能覺悟,還能不摻雜絲毫不善,你的功夫肯定比他們高。所以,你在現前這個世間,能契入境界,古來的祖師大德沒有不佩服、不讚歎、不尊重你的。我們要好自為之,決定不隨順自己的殺盜淫妄、貪瞋癡慢等煩惱習氣,決定要隨順佛陀的教誨。學佛沒有別的,就是學佛的存心與行為。
【經】是即能令諸惡永斷。
諸惡是惡道苦因與苦緣,因與緣都斷掉,惡的果報就消失,「離苦得樂」就現前。所以,佛教我們斷除惡因與惡緣的教學理念,符合現代人所謂的科學精神與科學方法。佛法不但不違背科學,而且超越科學多多。
【經】善法圓滿,常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。
惡道苦斷了,善因與善緣成熟,善果當然現前,就是常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。諸佛菩薩及餘聖眾在哪裡?原來就在現前。佛在經上常說:「一切眾生皆是未來佛。」於是,你心目中看到的芸芸眾生,原來皆是諸佛菩薩聖眾。也許你聽不懂,很難轉得過來。前面,佛在這部經中,一而再、再而三的告訴我們:「一切法從心想生。」你的心想達到純善時,一切境界都隨之轉變,諸佛菩薩就在眼前。從前,心中夾雜不善,怎麼看都看不出來,現在,絲毫不善都拔除了,就愈看愈明顯,諸佛如來與諸上善人確實是同聚一會。
說到究竟處,「一切眾生皆是未來佛」是佛陀隨順俗諦而說的方便語,「一切眾生本來成佛」才是真諦。我們要把毫分不善拔除才能見到真諦,如果還摻雜不善,就見不到這個境界,只是聽說而已。我們要問,有沒有人見過這種境界?宗門與教下都有。禪宗《景德傳燈錄》和《五燈會元》的公案,以及教下的祖師大德傳記,我們就能體會,他們真的做到了,真的契入這個境界。我們自己好好努力,加一把勁,也能在現前契入這個境界。
諸位要曉得,在今天,能契入祖師大德所契入的境界,我們的「戒、定、慧」功力,其實超過他們很多!何以見得?這些祖師大德們,如果生在今天的社會,未必能契入。今天的大眾,煩惱習氣比過去的人重了不知道多少倍,而外面五欲六塵的誘惑,也加了千萬倍,誘惑力太大太大了!在這種環境中,你還能覺悟,還能不摻雜絲毫不善,你的功夫肯定比他們高。所以,你在現前這個世間,能契入境界,古來的祖師大德沒有不佩服、不讚歎、不尊重你的。我們要好自為之,決定不隨順自己的殺盜淫妄、貪瞋癡慢等煩惱習氣,決定要隨順佛陀的教誨。學佛沒有別的,就是學佛的存心與行為。