◎淨土經論古時只有三經一論，三經是《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽經》；一論是《往生論》。前清咸豐年間，魏源居士將《普賢行願品》附在三經之後，稱淨土四經。民國初年印光大師特取《首楞嚴經大勢至念佛圓通章》附於四經之後，稱為淨土五經。
◎《大勢至念佛圓通章》只有二百四十四個字，不僅是《楞嚴》的中心，《楞嚴》的精華，的是《楞嚴》之心經，亦是如來一代時教大藏的心經。若不深入經藏實難體會。
◎《大佛頂》比喻真如自性，自性是世出世間一切法的根本，宇宙人生一切諸法皆由此變現而生。
◎上上根熟眾生修行，從初發心到成佛都是念佛成就。真正明白念佛意義，死心塌地老實念。大勢至菩薩云：「不假方便，自得心開」。
◎「灌」是十方如來慈悲加持，「頂」是凡夫成佛至高無上的法門。佛菩薩大慈悲加持傳授成佛的法門，將一生成佛的修學方法傳授於你，稱為「灌頂」。如果我們至心受持念佛圓通章，即是諸佛菩薩給我們真實的灌頂。
◎世間法即六道輪迴之法，出世間法即是聖人之法，即出六道輪迴之法。不論世出世間法皆一心之所變現，在華嚴即「一真法界」，般若經即是「實相」，諸大乘經中之「佛性」，「圓覺」，「真如」，「如來藏」，其實皆一心之別名。