◎ 生煩惱是自己內心有病、心裡有衝突，與外境不相干。其實盡虛空、徧法界森羅萬象都是自性變現出來的。

◎世、出世間的學問、德行，都是自清淨心顯露。儒家講「清心寡欲」、「淡泊明志」；佛法講「明心見性」「淨念相繼」，這是人生真實的受用、真正的幸褔。

◎《無量壽經》講善護三業，把口業放在第一位，可見得言語的重要。古人說「禍從口出」，言語不謹慎，小則影響個人榮辱，大則導致國破家亡；這些我們在歷史上也看到很多。有的時候言者無心、聽者有意，往往與人結冤仇，自己還不知道。所以修行「口業」最難守，世尊教我們要「善護口業，不譏他過」，自己一定要謹慎。

◎ 諸佛菩薩眼看眾生造業受苦，也不說一句，為什麼？機緣還沒到，即使說了他也不覺悟、不會接受，反而會造業造得更重。所以諸佛菩薩大慈大悲，一直要等到眾生回頭、肯接受時，才會幫助他。

◎ 不要誹謗人，也不輕易讚歎人，看到別人的過失要涵容。古人說：「君子絕交，不言人過」，喜歡說別人過失，的確是我們自己最大的毛病。

◎ 孔門四科，「德行」、「言語」是教育，也就是品德的涵養；「政事」、「文學」是待人處世受用的原則。

◎ 有大智慧的人，態度一定恭敬、謙虛。有深度的人，聽別人講話不會立即反駁，先要經過深思熟慮，恐怕自己思慮不週，犯下過失。