◎平日處世待人接物,都要用清淨、平等、慈悲的心。慈悲要有理性、

覺而不迷,不是感情用事;清淨心是隨緣不攀緣,凡事順其自然。心地

清淨,不管環境再複雜,也能看得清楚明白;心不清淨,想看也會看錯。

所以清淨心能生智慧,這是自性的本能,我們現在失去本能,是因為妄

念很多、心散亂,如果心清淨,有定力,六根能力自然就恢復。

◎我們個人修學的原則是三褔、六和、三學,接觸大眾的時候,則是歷事

練心,要遵守六度、十大願王,保持心地清淨,才能夠成就自己的道業。

◎僧團一定要奠定在三褔、六和的基礎上。六和裡面,最重要的是「見

和同解」,也就是用真心與大眾相處,不用妄心。因為妄心每個人都不

相同,只有真心才會一樣。「真心離念」,真心裡面沒有妄念,所以我們

要放下自己所有的分別執著,才能與大眾和合。只要心裡還有一個妄念

　, 彼此的想法、看法、作法就會不相同,很容易就會起衝突。

◎以真心與大眾相處,這是大乘圓教初住、別教初地菩薩的境界,也就是

「 破一分無明,見一分真性」的法身大士才能夠做得到, 稱為「道共戒」

　，道就是真心，這是最究竟的根本。小乘人的見和同解，則是建立在

　襌定的基礎上，也就是雖然有妄想，但是都能夠伏得住，不會起現行，

　所以大家仍然能夠保持見和同解的基礎。我們現在達不到這個境界，

所以用《無量壽經》作標準，大家起心動念都依靠《無量壽經》的教

訓,就不會有其他的意見。

◎在這個時代,我們道場就依靠《無量壽經》所說的:「發菩提心,一向專念」

建立共識。我們沒有大乘菩薩明心見性的境界,也沒有小乘人襌定功夫,只

要能夠守住這一句「阿彌陀佛」,今生一定能夠脫離輪迴。所以這八個字,

的確是我們了生死、出三界的唯一生路。