2006-04-01 11:08:03魏筱玉
成功不叫成功，失敗不叫失敗
（在愚人節看到這種題目，是不是感到有點忐忑？看下去你就知道了。）
以賽亞書19～20章
馬功亮小時候，家境相當富有。他認為錢是拿來花的，該用多少就用多少，不需要擔心手上有多少錢，也不必想辦法去爭取。
長大以後在軍中當文書官，生了三個小孩，並且買了一間房子，開始負擔房屋貸款，馬功亮仍然認為該用多少就用多少。在職期間每個月領薪水，退休以後國家會發退休俸來照顧他，不需要擔心手上有多少錢。
馬功亮負責會計業務，長官要他作假帳，多申請一點費用。馬功亮不同意，他認為部門需要的經費，只要正常地申請和作帳就能取得，何必為了錢犯法呢？大家習慣做假帳讓手頭寬裕些；這傢伙不聽話，損害了單位的整體利益。
馬功亮被狠狠地整肅了，只好申請退休。這究竟是怎麼回事？馬公亮成天思考，卻想不通這件事，頭腦想得發暈，長了一個腫瘤。太太在下班以後去醫院照顧他；三個孩子還在讀小學，只好寄放在鄰居家裡，潦草地長大。
當年的同僚逐漸地升遷，有些人正在從「校」字階級往「將」字階級挪移呢，他們顯然是成功了。而馬功亮住院幾年，顯然已經失敗了。他越來越迷惘，什麼叫成功，什麼叫失敗呢？他究竟做錯了哪件事，才會一敗塗地呢？
醫生說，馬功亮的病情惡化，只剩下一個月可以活，有個朋友幼珠去探望他。他說：「我怕的不是生病，而是這份低沈的心情。」幼珠嚎啕大哭起來，把自己和旁邊的人都嚇了一跳。幼珠並不想哭，是聖靈替馬公亮在痛哭呢。
★ 錯誤的連鎖反應
看到馬功亮的故事，你覺得人生不公平吧？有些聰明人活得可真順利，而你處處吃癟。你錯了，他們並不像表面看起來那麼舒暢。
他們太成功了，哪會靠近耶穌呢？人生實在是緊湊啊，訂定了偉大的目標，就全力衝刺過去。有一天忽然遇到困難，就會出現錯誤的連鎖反應。
﹡向魔鬼那一端傾斜。
聰明人從來不倚靠耶穌，遇到困難還是不習慣倚靠祂。一陣慌亂下來，有些人向魔鬼求助，被控制了。
19:1 看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢，埃及人的心在裡面消化。
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國。
19:3 埃及人的心神必在裡面耗盡，我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
19:4 我必將埃及人交在殘忍主的手中。強暴王必轄制他們，這是主萬軍之耶和華說的。
44
﹡環境和心情都變了。
環境滿目滄痍，水源漸漸地枯竭，農漁產銳減，沒辦法提供原料給工業，所以工業的產量也銳減了。產業和貿易一片蕭條，權貴階級從高處栽下來，心裡空蕩蕩的。
19:5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸（大環境惡化了）。
19:6 江河要變臭，埃及的河水都必減少枯乾（水源枯竭了），葦子和蘆荻都必衰殘（植物奄奄一息）。
19:7 靠尼羅河旁的草田和沿尼羅河所種的田都必枯乾（農作物也失去生機），莊稼被風吹去，歸於無有（出產銳減）。
19:8 打魚的必哀哭，在尼羅河一切釣魚的必悲傷，在水上撒網的（漁業）必都衰弱。
19:9 用梳好的麻造物的（有錢人）和織白布的（工業鉅子）都必羞愧。
19:10 國柱（國家的棟梁，也就是權貴）必被打碎，所有傭工的（雇用勞工的人，也就是權貴）心必愁煩。
聰明人自己當統帥，以為「功成名就（成功）」是人生的目標，朝著量化的目標猛衝。這場錯亂的仗，怎麼可能打贏呢？
19:14 首領使埃及一切所作的，都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候，東倒西歪一樣。
19:18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓；有一城必稱為滅亡城。
他們搞錯了。耶穌是萬軍的統帥，戰士不管長期的策略或規劃，也不管短期的成敗，他只要堅定的服從指揮，就是一個成功的人。
統帥指揮著戰士或左或右，或快或慢，有時候負責一項重大的攻堅任務，接下來可能調到後方去休養生息；下一步又開到火線去拼搏。無論在哪個崗位，都對分派的職責盡忠。
★ 正確的連鎖反應
與其看起來成功，不如看起來失敗。馬功亮「失敗」了，覺得無助，這才願意投靠耶穌，啟動一個正確的連鎖反應。
﹡向耶穌那一端傾斜。
馬功亮把主權交託了，像把自己放在祭壇上，耶穌就會介入他的生命。幼珠的痛哭是友情的支柱，它傳遞這個信號：「耶穌很心疼，祂會救你。」
19:19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇。在埃及的邊界上，必有為耶和華立的一根柱。
19:20 這都要在埃及地，為萬軍之耶和華作記號和證據。
怎麼搭救呢？首先保護這個家庭，接著救他們的心靈，最後醫治身體。
「先救心，再救身體」是必要的。如果身體健康了，心靈卻跟真理保持距離，社會上就會出現一個幼稚甚至扭曲的人，那又有什麼意義呢？耶穌救一個人，通常先釐清種種的迷思。心靈和個性成熟了，身體自然會強壯起來，社會上就出現一個正確而務實的青年。
19:20 埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們。
（保護這個孤單的家庭。）
19:21 在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
（馬功亮想到當初「把主權交給耶穌」的心願，他再一次這樣做了。）
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華（先救心靈，讓他轉向上帝）。他必應允他們的禱告，醫治他們（接下來再醫治身體）。
﹡環境和心情都變了。
馬功亮病倒以後，變得很孤憤，心裡裂開一個傷口，跟自己和環境都產生疏離。現在重新轉向耶穌，變成正確的人，心裡的傷口縫合了。
這是耶穌的目標。一個人能接受自己，也就能接受環境。正確的人增加了，各族群和地區就能水乳交融。
19:23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述。埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。（各地區互相往來，不再把自己封閉起來。）
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律（各族群融合了），使地上的人得福（百姓就得到安寧和幸福）。
19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及我的百姓、亞述我手的工作、以色列我的產業，都有福了。」（耶穌會縫合傷口，讓族群能融合。）
大家不會再迷信聰明人，也不被他們的價值觀誤導。
20:5 以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及，驚惶羞愧。
20:6 那時，這沿海一帶的居民必說：「看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此。我們怎能逃脫呢？」
★ 朝聞道，夕死可矣
孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」他是個活潑而懂得學生心理的老師，但是他認為人生的目的不在教書，而在體會真理。在摸索真理的同時，也順便教教願意追求真理的學生。
教書不是主要的職志；只要領悟到真理，當天就可以無憾地走了。他並沒有打算多教幾年課，所以只簡短地談談要義，連教學的講義都沒有（起碼沒留下），更沒記錄教學的理論或心得。我們能讀到《論語》，還得感謝那些學生做了筆記，在下課以後咀嚼。
孟子得到真理，就強悍地持守著，不惜跟千萬個人逆向而行。這句話可不是說著玩的，不在乎名譽、心情和人身安全，跟這麼多人作對，甚至不顧惜性命。
古代讀書人對「成功」的定義跟我們不一樣，他們認為吸收到真理（正氣）就成功了。我們的心靈像紙一樣單薄，經常感到空虛。吸收真理，枯竭的心靈就得到溫暖，人生就豐富了。我們會變成正確的人，活得充實而舒暢。
這真是好消息啊，沒必要到處去廣播；然而承接了真理，自然會身體力行，所以這件事也不會是秘密。一代代的人實踐真理並且把它傳遞下去，就能承先啟後，達到人生的目的。
馬功亮在軍中工作四年、榮總住院六年，始終被「成功、失敗」的問題困惑著。我寫信給他，用這兩章經文來解釋成敗，馬公亮的心結打開了。他堅持作正確的帳，就是一個成功的人。
太太走進病房，嚇了一跳。馬公亮的臉色變得好開朗，還講了幾個笑話！原本只能再活一個月，但是他花了三個月的時間，釐清前前後後的經歷。有一天，他安靜地抬頭看看大家，表示道別，之後就去天上當文書官了。他發揮才幹，編立正確的帳目，這樣才能精準地調度後勤資源，協助天軍作戰，為家人和同胞盡一份力。（2002.03.21）
說明一下：
1. 這些故事解釋「以賽亞書」，我曾經鋪在報台上。
2. 既然五六月要出版，所以我又大改了一遍，這些故事變得更好看了！
3. 所以，我已經把過去的版本刪除了。從三月份開始，陸續鋪上最新的版本。
以賽亞書19～20章
馬功亮小時候，家境相當富有。他認為錢是拿來花的，該用多少就用多少，不需要擔心手上有多少錢，也不必想辦法去爭取。
長大以後在軍中當文書官，生了三個小孩，並且買了一間房子，開始負擔房屋貸款，馬功亮仍然認為該用多少就用多少。在職期間每個月領薪水，退休以後國家會發退休俸來照顧他，不需要擔心手上有多少錢。
馬功亮負責會計業務，長官要他作假帳，多申請一點費用。馬功亮不同意，他認為部門需要的經費，只要正常地申請和作帳就能取得，何必為了錢犯法呢？大家習慣做假帳讓手頭寬裕些；這傢伙不聽話，損害了單位的整體利益。
馬功亮被狠狠地整肅了，只好申請退休。這究竟是怎麼回事？馬公亮成天思考，卻想不通這件事，頭腦想得發暈，長了一個腫瘤。太太在下班以後去醫院照顧他；三個孩子還在讀小學，只好寄放在鄰居家裡，潦草地長大。
當年的同僚逐漸地升遷，有些人正在從「校」字階級往「將」字階級挪移呢，他們顯然是成功了。而馬功亮住院幾年，顯然已經失敗了。他越來越迷惘，什麼叫成功，什麼叫失敗呢？他究竟做錯了哪件事，才會一敗塗地呢？
醫生說，馬功亮的病情惡化，只剩下一個月可以活，有個朋友幼珠去探望他。他說：「我怕的不是生病，而是這份低沈的心情。」幼珠嚎啕大哭起來，把自己和旁邊的人都嚇了一跳。幼珠並不想哭，是聖靈替馬公亮在痛哭呢。
★ 錯誤的連鎖反應
看到馬功亮的故事，你覺得人生不公平吧？有些聰明人活得可真順利，而你處處吃癟。你錯了，他們並不像表面看起來那麼舒暢。
他們太成功了，哪會靠近耶穌呢？人生實在是緊湊啊，訂定了偉大的目標，就全力衝刺過去。有一天忽然遇到困難，就會出現錯誤的連鎖反應。
﹡向魔鬼那一端傾斜。
聰明人從來不倚靠耶穌，遇到困難還是不習慣倚靠祂。一陣慌亂下來，有些人向魔鬼求助，被控制了。
19:1 看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢，埃及人的心在裡面消化。
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國。
19:3 埃及人的心神必在裡面耗盡，我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
19:4 我必將埃及人交在殘忍主的手中。強暴王必轄制他們，這是主萬軍之耶和華說的。
44
﹡環境和心情都變了。
環境滿目滄痍，水源漸漸地枯竭，農漁產銳減，沒辦法提供原料給工業，所以工業的產量也銳減了。產業和貿易一片蕭條，權貴階級從高處栽下來，心裡空蕩蕩的。
19:5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸（大環境惡化了）。
19:6 江河要變臭，埃及的河水都必減少枯乾（水源枯竭了），葦子和蘆荻都必衰殘（植物奄奄一息）。
19:7 靠尼羅河旁的草田和沿尼羅河所種的田都必枯乾（農作物也失去生機），莊稼被風吹去，歸於無有（出產銳減）。
19:8 打魚的必哀哭，在尼羅河一切釣魚的必悲傷，在水上撒網的（漁業）必都衰弱。
19:9 用梳好的麻造物的（有錢人）和織白布的（工業鉅子）都必羞愧。
19:10 國柱（國家的棟梁，也就是權貴）必被打碎，所有傭工的（雇用勞工的人，也就是權貴）心必愁煩。
聰明人自己當統帥，以為「功成名就（成功）」是人生的目標，朝著量化的目標猛衝。這場錯亂的仗，怎麼可能打贏呢？
19:14 首領使埃及一切所作的，都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候，東倒西歪一樣。
19:18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓；有一城必稱為滅亡城。
他們搞錯了。耶穌是萬軍的統帥，戰士不管長期的策略或規劃，也不管短期的成敗，他只要堅定的服從指揮，就是一個成功的人。
統帥指揮著戰士或左或右，或快或慢，有時候負責一項重大的攻堅任務，接下來可能調到後方去休養生息；下一步又開到火線去拼搏。無論在哪個崗位，都對分派的職責盡忠。
★ 正確的連鎖反應
與其看起來成功，不如看起來失敗。馬功亮「失敗」了，覺得無助，這才願意投靠耶穌，啟動一個正確的連鎖反應。
﹡向耶穌那一端傾斜。
馬功亮把主權交託了，像把自己放在祭壇上，耶穌就會介入他的生命。幼珠的痛哭是友情的支柱，它傳遞這個信號：「耶穌很心疼，祂會救你。」
19:19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇。在埃及的邊界上，必有為耶和華立的一根柱。
19:20 這都要在埃及地，為萬軍之耶和華作記號和證據。
怎麼搭救呢？首先保護這個家庭，接著救他們的心靈，最後醫治身體。
「先救心，再救身體」是必要的。如果身體健康了，心靈卻跟真理保持距離，社會上就會出現一個幼稚甚至扭曲的人，那又有什麼意義呢？耶穌救一個人，通常先釐清種種的迷思。心靈和個性成熟了，身體自然會強壯起來，社會上就出現一個正確而務實的青年。
19:20 埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們。
（保護這個孤單的家庭。）
19:21 在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
（馬功亮想到當初「把主權交給耶穌」的心願，他再一次這樣做了。）
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華（先救心靈，讓他轉向上帝）。他必應允他們的禱告，醫治他們（接下來再醫治身體）。
﹡環境和心情都變了。
馬功亮病倒以後，變得很孤憤，心裡裂開一個傷口，跟自己和環境都產生疏離。現在重新轉向耶穌，變成正確的人，心裡的傷口縫合了。
這是耶穌的目標。一個人能接受自己，也就能接受環境。正確的人增加了，各族群和地區就能水乳交融。
19:23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述。埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。（各地區互相往來，不再把自己封閉起來。）
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律（各族群融合了），使地上的人得福（百姓就得到安寧和幸福）。
19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及我的百姓、亞述我手的工作、以色列我的產業，都有福了。」（耶穌會縫合傷口，讓族群能融合。）
大家不會再迷信聰明人，也不被他們的價值觀誤導。
20:5 以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及，驚惶羞愧。
20:6 那時，這沿海一帶的居民必說：「看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此。我們怎能逃脫呢？」
★ 朝聞道，夕死可矣
孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」他是個活潑而懂得學生心理的老師，但是他認為人生的目的不在教書，而在體會真理。在摸索真理的同時，也順便教教願意追求真理的學生。
教書不是主要的職志；只要領悟到真理，當天就可以無憾地走了。他並沒有打算多教幾年課，所以只簡短地談談要義，連教學的講義都沒有（起碼沒留下），更沒記錄教學的理論或心得。我們能讀到《論語》，還得感謝那些學生做了筆記，在下課以後咀嚼。
孟子得到真理，就強悍地持守著，不惜跟千萬個人逆向而行。這句話可不是說著玩的，不在乎名譽、心情和人身安全，跟這麼多人作對，甚至不顧惜性命。
古代讀書人對「成功」的定義跟我們不一樣，他們認為吸收到真理（正氣）就成功了。我們的心靈像紙一樣單薄，經常感到空虛。吸收真理，枯竭的心靈就得到溫暖，人生就豐富了。我們會變成正確的人，活得充實而舒暢。
這真是好消息啊，沒必要到處去廣播；然而承接了真理，自然會身體力行，所以這件事也不會是秘密。一代代的人實踐真理並且把它傳遞下去，就能承先啟後，達到人生的目的。
馬功亮在軍中工作四年、榮總住院六年，始終被「成功、失敗」的問題困惑著。我寫信給他，用這兩章經文來解釋成敗，馬公亮的心結打開了。他堅持作正確的帳，就是一個成功的人。
太太走進病房，嚇了一跳。馬公亮的臉色變得好開朗，還講了幾個笑話！原本只能再活一個月，但是他花了三個月的時間，釐清前前後後的經歷。有一天，他安靜地抬頭看看大家，表示道別，之後就去天上當文書官了。他發揮才幹，編立正確的帳目，這樣才能精準地調度後勤資源，協助天軍作戰，為家人和同胞盡一份力。（2002.03.21）
說明一下：
1. 這些故事解釋「以賽亞書」，我曾經鋪在報台上。
2. 既然五六月要出版，所以我又大改了一遍，這些故事變得更好看了！
3. 所以，我已經把過去的版本刪除了。從三月份開始，陸續鋪上最新的版本。