「淨化人心」，就是將人的凡夫心淨化，回歸清淨本性。

不好的習氣要調整為良好的習氣，這必須要藉周圍環境的影響，亦即周圍的境界可作為其調整的助緣。人生世間，在遇後天環境之人我是非時，排斥他人的心生起，那凡夫的形態、意識種子一直生長、綿延，此時若無好的種子，亦即好的助緣來牽引，這不好的習氣就會愈積愈重。後天環境之人我是非就如同雜草，雜草本就存在，而當我們起修行的心態，想要在心地上種下好的種子時，因為專心要顧好這片地，就會更注意到雜草的存在，心裏會在意著：「怎麼雜草這麼多呢？」

也因如此，常有人說：「修行的人，魔考會來。」這是不對的觀念，人我是非的問題不是想要修行才會出現，只因過去無心要改往修來時，自己在是非中並不特別感到有什麼，反正人計較，我也與他計較，彼此以牙還牙，視為當然；但現在想要改過，想做好事，就會感到阻礙重重，不見得諸事順遂，於是心生疑惑：「我要做好事，別人應該會對我好的，為何卻沒有呢？」這就是沒有想到本來旁邊就有這些雜草的。

雜草要先去除，種下的好種子，才能茁壯；而當茁壯成大樹，周圍自然就不生雜草了。

「如何是去除雜草的方法？」上人表示，遇到不好的境界，要警惕自己這是給我們修行的境界，使我們因此認清自己還有待改進，這就是能善用境界；否則，一遇是非的雜草境界，自己就沈不住氣，不是覺得受到傷害而鑽牛角尖，就是與人爭執、計較，則自己周圍的雜草愈形擴大，想種的好種子就終被淹沒了。「在日常生活中，我們要能做到，任何話到心中來都是圓的，不要都是尖的，要能夠善解，才能不被傷害，而過得輕安自在。」

上人表示，有心修行的人，必須有「藉境修心」、「藉事鍊心」的功夫。

（1999.1.28衲履足跡春之卷）