颱風天的學校，
還是窩著一群沒有回家的研究生，
昨天的我，才從太平山下來，
趕在颱風肆虐前返回該待的地方；
此刻，窗外的景象有些詭異，沒有雨，
狂風，天空有著快速飄移的雲，
但也破了一個大洞，露出一塊藍藍的天。

太平山之旅的前一個夜晚，
看了一部電影，
德國片：帝國毀滅；講的是二戰尾聲，柏林圍城，
希特勒的最後十天，在地下碉堡的日子。

地堡內，一個瘋狂的領導人，
摸不清真實的戰況，
用自己偏執的想像，
還有那已被現實驗証行不通的信念，
死撐一個未日前的帝國幻影。

一個素食主義者，一個愛狗的人，
一個對女性兒童也似乎溫文有禮的人，
為什麼有那種種族淨化的病態想法？
而身邊有那麼些信仰者？
而又有那麼多冷陌的人，
縱容它，最後甚且成了共犯結構的一環？
這個故事其實沒有太明顯的論証，
但在不著痕跡處，還是留下了一些見解。

政治人物的瘋狂葬送了國族的命運，
專業人士的意見，在不容執疑的單一主義之下，
若不噤聲，命運就是被盲目狂暴的權力推倒。

地堡內，希特勒自己與其瘋狂的追隨者，
在未日前，除了不切實際的幻想之外，
把人民視為草芥，認為他們要面對自己的選擇；
而那些把他們推上權力巔峰的人民，
此時，是不被憐憫的失敗者。毀滅是希魔的解脫，
但德國的民眾呢？
破毀的帝國，權力的中心就在那個碉堡內；
元首自己也看到了未路，他只想自殺，不想受辱；
而其它的是些什麼人呢？想逃的，想謀權的，
想要為子民留條生路的；有的人也許覺得不能投降，
吃顆子彈是殉國；多數的人，不選擇死，但不死，也許更對，
只是需要在存活之下早早醒悟。

地堡之外是戰爭慘烈的死亡，
就連未成年的人，也中了主義的毒，
他們稚嫩的手拿起了武器，
為了謊言而沾了血，這血，就算是面對國族，
其實也只是愚忠與被狂人利用的悲哀。

一個小男孩角色立場的轉換，
正是這場謊言的揭露；
他不明白或誤信的主義造成了別的民族的災難，
最後也反噬了他的父母。
邪惡的主義，殺了不與之同一立場的人，
不論是非德國人或德國人。
故事未尾，他與希魔祕書的攜手逃難，
也許正是一種光明的預示和希望。

不想對這電影說什麼溢美之辭，
它很寫實的用德國人的主流史觀（我想，這是我的猜測），
說了那最後十天的故事。這中間可能並沒有突出的新論証，
也沒有翻案，只是寫實的呈現那個年代人事物的風貌。
兩個半小時的片長，也許有些鬆散，
也沒有玩弄太多攝影和剪接的技法，
但對習慣於美國觀點的台灣人而言，
用不同的角度看同一個過去，顯然是有益的。

但相對而言：「烽火孿生淚」離散姊妹的不同遭遇，
一心求聚首，卻因為選擇了不同的愛人而誤會大半生，
好不容易，多年之後的重逢有了難得的和解；
「何處是我家」：猶太裔的法律人，帶著家人，
遠離家園避難非洲，他的小女孩和原住民的感情，
最終選擇回德國重建的種種故事；
「生命可以重來」：愛嘲風世事的作家，當時局堅困，
只好寫廣受歡迎的言情小說和搧戲劇舞碼，
最後仍不見容而遠走瑞典的故事；
帝國毀滅少了影像的豐富故事性和論述的突出觀點，
倒比較像現代人重新演出的記錄片了。