易經占卦法(節錄 傅佩榮教授－易經通講)

今天我們要特別就易經占卦，作一個比較完整而詳細的介紹。易經的占卦在整個易經裡面，一向是個很重要的一部份。就是歷代以來念書人他們學習易經都是要注意兩方面，一方面是易理、一方面是象數，易理我們談得很多。可以說在六十四卦，每一卦裡面的彖傳，彖傳、象傳都直接會提到，做人處事的原則，應該怎麼做才是正確的。那麼裡面也是提到吉跟凶。我們就覺得奇怪，你講義理該怎麼做就怎麼做。它怎麼會有吉凶的問題呢？所以我們要知道「吉凶」來自於人，在世界上難免有他的欲望。每個人都希望能夠趨吉避凶，能夠這一生都非常順利吉祥，這也是人之常情。而易經在這一方面呢，也提供了別的經典所不能作到的一種工作。就讓我們知道去了解未來的發展大概是什麼情況。所以今天我們特別就占卦方面，提出一個占卦須知，做一個大概介紹，先了解一下， 他是怎麼回事。首先我們說：人生有很多的抉擇，人生就是不斷的選擇所構成的。譬如說：你決定來學易經，這就是一種選擇，那這個選擇，它對於你往後在生活上許多疑惑困難的時候，可以提供一些幫助，那怎麼樣才可以長保平安呢。可以說自己這一生，至少不會陷於明顯重大的凶險，所以易經就提醒我們要注意三方面。第一個是德行，因為所有的吉凶都是來自於人的欲望，你欲望太大，再怎麼順利啊，你也會覺得好像沒有什麼，但稍微有挫折，就覺得活不下去了。因為你本身欲望太多、太複雜，那麼在這個時候，就可能造成盲點造成執著。第二個就是要設法提升自己的能力，因為有能力就有自信，能力是相對的。譬如說：我現在學習電腦學習外文，學了之後能力比較強，就業自然比較容易，這個更有效，是你求助於自己，比求助於別人要更有效。第三個是智慧，也就是從德行到能力，到智慧。智慧就是充分運用理性的力量，加上生活經驗的配合。我們說：人到年紀大的時候，對許多事情看法會比較透徹，但是呢？在智慧方面占卦可以提供很大的幫助，在易經的繫辭傳裡面就說「天有師保、如臨父母」這八個字。一個人到某個年紀之後，譬如中年以後，他不再有老師，也不再才保護者。他必須自己成為長輩了，而對人生的各種挑戰，這時候怎麼辦呢？你學會易經的占卦，好像還是有父母親照顧你一樣。另外一句話叫做「人謀鬼謀，百姓與能」，就是人在思考在籌劃，鬼呢？也在思考在籌劃。代表這個話呢，人的努力佔一半，另一半呢，是某種命運在操縱。在論語裡面也有一句話，說明這個命跟天，也不是你可以自由決定的，像顏淵不幸短命死矣，這就是一種命。是說謀事在人，成事在天，要互相配合，而易經就把鬼謀這個部份，充分的把握住。百姓與能，就是百姓也可以參「與」這樣的功能。就是我們學會了以後，也可以在我們自己的生活裡面，碰到困難的時候，設法來占卦。占卦的方法很多，我們今天所教的是最傳統的，原來稱為蓍草，我們現在叫做籌策，最傳統的方法，後來演變成很多簡單的方法。我們等一下介紹完畢之後，也是大概說一下。所以在你的理性跟經驗，都無法明確論斷的時候，可以進行占卦，首先要謹守三不占原則。三種情況不應該占卦，第一個是不誠不占，因為占卦是跟鬼神溝通，他絕不是我們所謂的迷信，才是我們所謂，人本來就有許多地方有執著有盲點，所以你請教於鬼神，等於請教於祖先，請教於神明，這是古人的信仰，這個時候你一定要先誠懇要真誠，第二是不義不占，這個代表正當性、合理性，譬如說問一件不義的事情，那恐怕占卦也不見得有什麼結果。第三個叫不疑不占，這個疑惑是真正的疑惑，有時候你靠理性靠經驗很容易判斷的，那何必浪費力氣呢？何必麻煩鬼神呢？這是三個原則，不誠不占、不義不占、不疑不占。在占卦的時候，最主要是怎麼提問題，每一次一個問題，問題的時候，你不能說我有三個選擇，占卦看看那一個，那不可能的，你占卦只能就你準備做的選擇，問它的結果如何？你不能夠光是要求好的結果，因為它整個易經講的是變化的道理。這一次有好的結果，後續的發展好嗎？不一定，所以你最主要的，不是想要改變那個結果，而是要設法瞭解之後，採取一種適當的態度。讓自己可以在德行、能力、智慧方面有所增長。所以你提問題的時候，最好能夠很明確。大問題分成小問題。譬如說；你的孩子今年考高考、考大學，他可以進兩個很好的學校，你不能問說我要進那一個學校，它不可能像別的方式，胡亂跟你講的，只能問說我進甲這個學校會怎麼樣？占一次，再問說進乙這個學校如何？再占一次，兩次的結果當然不一樣。你就要衡量，你原意接受哪一次的結果。那當然會有比較好的，跟比較稍微差一點的。你說不會啊，別人都認為選擇甲比較好。為什麼占出來好像選擇乙比較好呢？別人都認為跟你的小孩的發展是兩回事，天下人都認為這是好學校，不見得適合你的孩子唸。所以這是很簡單的道理，所以你不能先有預設立場。譬如說；有人現在想買房子，你不能說；我現在買房子好不好，你根本房子還沒有看，你就說：買房子好不好，它怎麼知道你要買什麼房子，一定要你先看了，覺得不錯，或是看了兩棟都很好，這個時候你就分兩次來占，像這樣的例子，相關的個人的時運、經商、婚姻、事業、建康、子嗣等等，所有事情都可以占。只要你真的有疑惑，這是我們所說提問的方法。同樣的問題可以換不同方式來占，可以由不同的人來占。他是對不同人的那個角度來理解，你換不同方式來占，那結果當然不一樣，因為不同方式。一旦有了結果，同樣的問題要過三個月，就是一季再占，因為三個月代表一個季節。在古人來說就是有變化。各種條件不一樣了。占卦的時候，最好在早晨，心思清靜，意念集中，首先要想好你的問題，準備紙筆，拿出籌策。握於手中，心中默唸，也許你們想，我以前都占了好幾次了。沒有默唸這個怎麼辦。這個默唸只是古人的一個習慣，他這句話怎麼說呢？「假爾泰筮有常」，這六個字啊，是在古代一個習慣用語。如果你用龜甲來占的話，就要唸「假爾泰龜有常」。這個泰代表大，最大的，泰筮就是，筮本來是指蓍草，古人有一種草，稱為天生神物，非常靈的神奇的一種植物，那麼「假爾泰筮有常」，就是做著你這個偉大的蓍草，這種常代表能夠很穩定的。表達出某種智慧。所以這是一句古人開場所唸的。「某」就是你要講自己的名字，心裡想自己的名字，今天有什麼事未知可否？譬如今天我要出國，不知道好不好？「爰質所疑於神之靈」，所以我就把我的問題提出來請教神明的靈驗。看看是吉凶，得失、悔吝、憂虞，惟爾有神、尚明告之。就是這四種事「吉凶、得失、悔吝、憂虞」，你是有神明的力量，希望能夠明白的告訴我。其實你沒有那麼明確的唸這些古代的辭。心中有誠意的說；我是真的有問題，想請這個我們易經所介紹的神明，來幫助我瞭解，你有這個誠意就可以了。然後呢？就要按照這個步驟來占卦了。