2013-01-09 18:06:17小慧
天不生基督，萬世如地獄
天不生基督，萬世如地獄---台灣公義行動教會台中區2013年第一個主日禮拜
剛過完聖誕以及跨年的歡樂假期以後，使得許多人要收起心來迎接新年的挑戰，這若用台灣話來講就是「新正年頭」，但台灣人所認為的新年並不是這時，但這時也是新的一年的開始，因此筆者在今年的第一個主日，選擇到台灣公義行動教會在台中公園更樓頭前的埕所舉行的禮拜。
張友吉館長：「牛鈴」看出牛主人富有否
禮拜代先，教會先帶領會眾吟唱王明哲先生創作的「台灣」這首歌謠，唱出教會對台灣這塊土地的愛心，接續是由來自台中太平車籠埔古農莊博物館張友吉館長在民主論壇主講「古農庄台灣古文物的認識」，演講代先，他先感謝前總統陳水扁促成他捐出古農莊文物，成立博物館的事情，又在場演講之中，帶來很多古農庄文物，不只展示，又解說它們的用法，親像來自台中商業學校的銅鐘仔，又有牛草鞋、牛休閒鞋是用來保護牛的腳，讓牠走得久不腳痛，他在此講起以早台灣人種田沒牛可用，犁田時是用人背犁去翻土，但犁田翻土要犁得深，作物才會生得好，這叫做「深耕」，所以荷蘭人從印度買八隻牛來試用，反應真好不夠用，才又引進更多的牛入來，給農民使用，台灣才開始用牛做田。又講起「草屯」地名的源頭就是「草鞋堆」，因為以早的草屯是中間休息站，大家都在此買新的草鞋，把舊的丟掉繼續趕路，才會變成草鞋丟整堆的景象，才會把這叫做「草鞋堆」，後老蔣來把地名自三字改兩字，才叫「草屯」。
續接他拿「牛鈴」出來，有三種之多，他講牛車走在路上，要避免「車禍」發生，都會在牛的身上掛牛鈴，他用「綁票」做例講牛身上的牛鈴看得出牛主人的身分地位，這時他先拿出一個用木做，很美的牛鈴出來講「這好額人用的，手工做的，有兩百歲了」，又拿一個也是用木頭做的，但形式較簡單的講「用這的就較窮一點的」，又拿鈴噹形的牛鈴出來，講「用這的最窮」，他講在日本時代欠五金造船，甚至會把這種牛鈴徵收去做原料，所以在那時較少看見。
續來他講台語的招呼語「勞力」的來由就是「(勞)費你的(力)氣」叫「勞力」，又講中國人不曾聽過「牽手」這個名詞，他講中國人講「不就是『太太』嗎?」，才講「攜手合作，建立家庭，傳宗接代」他用這講台語是很美的。續來又拿出用拉的才會響的鐵馬警示鈴，內面入火炭的熨斗，本來沒蓋歹用，加蓋穿一孔讓空氣通過，但是火炭還是常常噴出來燒壞布料，才出現較好用的紅磚熨斗，先熱過才可用，是現在電熨斗的始祖。也有拿出好額人用來放貴重物的木枕頭講「高枕無憂」，還有阿嬤的化妝盒子，講那時的阿嬤也是很愛美的。
續來他又拿出一個魚形鎖頭講古早人藉著魚眼睛整天睜開寓意24小時都在監視賊偷，最後才應觀眾要求介紹一個裝在木板上面像馬達的東西，他講「日本時代若天頂有飛機，就要有兩個壯丁搬這個入庄通知庄民，你聽了就知道」，原來是用手搖的「空襲警報」，整個演講就在聽眾的歡喜聲中來結束。
林世杰牧師： 有耶穌來，世界才有改變！
續接是禮拜，禮拜中牧師用(創一：27-28)證道「若是沒有耶穌」，牧師首先講「有耶穌來，世界才有改變」，又講一禮拜有七天是聖經寫的，又講西元是照耶穌基督出世到今有幾年來算的，牧師講「所以咱人的生命每一部分都和耶穌有關係，不管你有信主否」。
續接牧師講歷代君王都想要影響世界，卻沒一個成功，他在此拿(啟21：5)講「看啊！我將一切都改變！」所以歷史上沒有一個人像耶穌基督會改變世界得那麼深入，就算十九世紀哲學家尼采宣告「耶穌死了」，但尼采還是死了，耶穌基督卻是還活著。
續來牧師講耶穌基督替世界帶來以下幾種大改變，第一是「改變人對生命價值的看法」，牧詩講起以前有一個物理教師去礦坑發現是人讓那些礦物有價值。又講世界古文明當中，人命是不值錢的，像古中東地區常常拿小孩來做燒祭，又有希臘羅馬小孩出生了後要受家人接納，否則讓他餓死，筆者曾讀世界文化史有講斯巴達小孩出生後有殘障的就要拋棄。牧師講耶穌來了以後給人會珍惜生命，人類命運就不一樣，所以教會改變人的生命，也維持人的生命尊嚴。
第二是「改變人對婦女的看法」，牧師講古文明中婦女沒獨立能力，所以亞里斯多德才會認為婦女是介於自由人(男人)與奴隸之間。續來牧師講印度女人若死尪要「殉夫」，一直到宣教士入去以後請英國政府要禁止這種「殉夫」習俗，自此看見聖經對女人講真多恩典的話，不像「梵書」只會罵女人。又有非洲酋長死的時也著要把其妻打死的習慣等等。牧師講教會來有反綁腳的「天足會」，又蓋病院、學校，而且一定有「女學校」，病院醫治人的病，但教育幫助人讀聖經，以及識字得知識，所以教會改變了婦女的命運。
第三是「奴隸制度被改變」，牧師講羅馬國內面有一半的人是奴隸，不曾被當作人看，生命掌握在主人手中。一直到以後美國黑奴也是這樣，透過多多基督徒來禁止奴隸買賣，然後美國發生南北戰爭，最後北國林肯陣營贏了戰爭，才來廢掉奴隸制度。牧師講耶穌基督來的目的就是「疼咱」，看重這口氣的價值，因為上帝看的是人的內心，所以咱心內有愛否是較要緊。
續來牧師講「教會影響的是每一個人的心」，牧師講1844年有一個船長去斐濟，可用七美金買一個人，但後來就不一樣，因為有1200間教會，人的價值就不一樣。最後牧師講「咱的生命在上帝手中，要用基督寶血贖回，所以人若沒主，就無生命價值」來結束他的證道。
(完)
相簿網址：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!V2kX5AeVEx9d83FWzAk-/gallery?cfid=181&act=&fid=181&nfid=&yuid=jw!V2kX5AeVEx9d83FWzAk-&page=1&.crumb=KTRRSUBmNb7
剛過完聖誕以及跨年的歡樂假期以後，使得許多人要收起心來迎接新年的挑戰，這若用台灣話來講就是「新正年頭」，但台灣人所認為的新年並不是這時，但這時也是新的一年的開始，因此筆者在今年的第一個主日，選擇到台灣公義行動教會在台中公園更樓頭前的埕所舉行的禮拜。
張友吉館長：「牛鈴」看出牛主人富有否
禮拜代先，教會先帶領會眾吟唱王明哲先生創作的「台灣」這首歌謠，唱出教會對台灣這塊土地的愛心，接續是由來自台中太平車籠埔古農莊博物館張友吉館長在民主論壇主講「古農庄台灣古文物的認識」，演講代先，他先感謝前總統陳水扁促成他捐出古農莊文物，成立博物館的事情，又在場演講之中，帶來很多古農庄文物，不只展示，又解說它們的用法，親像來自台中商業學校的銅鐘仔，又有牛草鞋、牛休閒鞋是用來保護牛的腳，讓牠走得久不腳痛，他在此講起以早台灣人種田沒牛可用，犁田時是用人背犁去翻土，但犁田翻土要犁得深，作物才會生得好，這叫做「深耕」，所以荷蘭人從印度買八隻牛來試用，反應真好不夠用，才又引進更多的牛入來，給農民使用，台灣才開始用牛做田。又講起「草屯」地名的源頭就是「草鞋堆」，因為以早的草屯是中間休息站，大家都在此買新的草鞋，把舊的丟掉繼續趕路，才會變成草鞋丟整堆的景象，才會把這叫做「草鞋堆」，後老蔣來把地名自三字改兩字，才叫「草屯」。
續接他拿「牛鈴」出來，有三種之多，他講牛車走在路上，要避免「車禍」發生，都會在牛的身上掛牛鈴，他用「綁票」做例講牛身上的牛鈴看得出牛主人的身分地位，這時他先拿出一個用木做，很美的牛鈴出來講「這好額人用的，手工做的，有兩百歲了」，又拿一個也是用木頭做的，但形式較簡單的講「用這的就較窮一點的」，又拿鈴噹形的牛鈴出來，講「用這的最窮」，他講在日本時代欠五金造船，甚至會把這種牛鈴徵收去做原料，所以在那時較少看見。
續來他講台語的招呼語「勞力」的來由就是「(勞)費你的(力)氣」叫「勞力」，又講中國人不曾聽過「牽手」這個名詞，他講中國人講「不就是『太太』嗎?」，才講「攜手合作，建立家庭，傳宗接代」他用這講台語是很美的。續來又拿出用拉的才會響的鐵馬警示鈴，內面入火炭的熨斗，本來沒蓋歹用，加蓋穿一孔讓空氣通過，但是火炭還是常常噴出來燒壞布料，才出現較好用的紅磚熨斗，先熱過才可用，是現在電熨斗的始祖。也有拿出好額人用來放貴重物的木枕頭講「高枕無憂」，還有阿嬤的化妝盒子，講那時的阿嬤也是很愛美的。
續來他又拿出一個魚形鎖頭講古早人藉著魚眼睛整天睜開寓意24小時都在監視賊偷，最後才應觀眾要求介紹一個裝在木板上面像馬達的東西，他講「日本時代若天頂有飛機，就要有兩個壯丁搬這個入庄通知庄民，你聽了就知道」，原來是用手搖的「空襲警報」，整個演講就在聽眾的歡喜聲中來結束。
林世杰牧師： 有耶穌來，世界才有改變！
續接是禮拜，禮拜中牧師用(創一：27-28)證道「若是沒有耶穌」，牧師首先講「有耶穌來，世界才有改變」，又講一禮拜有七天是聖經寫的，又講西元是照耶穌基督出世到今有幾年來算的，牧師講「所以咱人的生命每一部分都和耶穌有關係，不管你有信主否」。
續接牧師講歷代君王都想要影響世界，卻沒一個成功，他在此拿(啟21：5)講「看啊！我將一切都改變！」所以歷史上沒有一個人像耶穌基督會改變世界得那麼深入，就算十九世紀哲學家尼采宣告「耶穌死了」，但尼采還是死了，耶穌基督卻是還活著。
續來牧師講耶穌基督替世界帶來以下幾種大改變，第一是「改變人對生命價值的看法」，牧詩講起以前有一個物理教師去礦坑發現是人讓那些礦物有價值。又講世界古文明當中，人命是不值錢的，像古中東地區常常拿小孩來做燒祭，又有希臘羅馬小孩出生了後要受家人接納，否則讓他餓死，筆者曾讀世界文化史有講斯巴達小孩出生後有殘障的就要拋棄。牧師講耶穌來了以後給人會珍惜生命，人類命運就不一樣，所以教會改變人的生命，也維持人的生命尊嚴。
第二是「改變人對婦女的看法」，牧師講古文明中婦女沒獨立能力，所以亞里斯多德才會認為婦女是介於自由人(男人)與奴隸之間。續來牧師講印度女人若死尪要「殉夫」，一直到宣教士入去以後請英國政府要禁止這種「殉夫」習俗，自此看見聖經對女人講真多恩典的話，不像「梵書」只會罵女人。又有非洲酋長死的時也著要把其妻打死的習慣等等。牧師講教會來有反綁腳的「天足會」，又蓋病院、學校，而且一定有「女學校」，病院醫治人的病，但教育幫助人讀聖經，以及識字得知識，所以教會改變了婦女的命運。
第三是「奴隸制度被改變」，牧師講羅馬國內面有一半的人是奴隸，不曾被當作人看，生命掌握在主人手中。一直到以後美國黑奴也是這樣，透過多多基督徒來禁止奴隸買賣，然後美國發生南北戰爭，最後北國林肯陣營贏了戰爭，才來廢掉奴隸制度。牧師講耶穌基督來的目的就是「疼咱」，看重這口氣的價值，因為上帝看的是人的內心，所以咱心內有愛否是較要緊。
續來牧師講「教會影響的是每一個人的心」，牧師講1844年有一個船長去斐濟，可用七美金買一個人，但後來就不一樣，因為有1200間教會，人的價值就不一樣。最後牧師講「咱的生命在上帝手中，要用基督寶血贖回，所以人若沒主，就無生命價值」來結束他的證道。
(完)
相簿網址：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!V2kX5AeVEx9d83FWzAk-/gallery?cfid=181&act=&fid=181&nfid=&yuid=jw!V2kX5AeVEx9d83FWzAk-&page=1&.crumb=KTRRSUBmNb7
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