恩慈是愛的行動---咱著要多一點慈悲來愛母親台灣，多一點智慧來看清主權的國際法問題







每禮拜在台中公園的更樓前，有台灣公義行動教會台中區的禮拜，在這次的禮拜中(121007)，由本教會林世杰牧師以加拉太書5:22-23證道「多一點慈悲」，禮拜了民主論壇由薛化元教授主講「高中歷史教科書的問題及保釣與台灣地位」。

禮拜中，林世杰牧師用加拉太書5:22-23證道「多一點慈悲」，牧師首先用「慈悲是「選擇」的行動，是出於愛心的行動」，續來牧師指出進行「愛的行動」的人的特質：

一、 上帝對咱真慈悲，所以有愛的人像上帝，因為上帝把恩典、慈悲綁作夥做禮物送給咱。
二、 盼望別人也對你好，因為對別人有慈悲心，是幫助你自己得到好的環境，雖然愛的行動在短期不一定有好結果，但長期下來會讓環境不一樣。

接續牧師指出慈悲的特質有以下幾項：

一、 對別人(的感受)很敏感
二、 支持別人的人
三、 有憐憫的心
四、 坦白誠實，將所有代誌放在日頭下
五、 永遠都是主動去愛

續來牧師講「愛的頭號敵人，就是沒閒(沒空)」，因為「心情煩躁，忘記慈悲」，牧師在此就講到人都需要得到別人的關心，最後牧師用「人因為慈悲的行動，生命欲得到改變」作結束。

禮拜後是民主論壇，由薛化元教授主講，講題是「高中歷史教科書的問題及保釣與台灣地位」，薛教授自己講他是中一中畢業的，當時返去政大做教授是為著要教台灣歷史，現在政大台文所已經是國內唯一有設博士班的研究所。

續來教授用「到底有夏朝否」做例講最憂心的是「中國現代史」的解釋問題，因為還有人堅持過去國民黨的歷史教育，這是歷史教育的問題，還有教科書明明已經審查完了，卻因為「民眾投書」來改，違背行政程序。

教授接續講釣魚台問題，講「台灣有資格和日本講主權問題，但是保釣理由不利台灣，最可怕的不在保釣，而是保到五星旗」，因為「中國保釣的前提是「台灣是中國的一部分」，釣魚台是台灣的一部分」，又講到「保釣」都在講歷史故事，沒在講「國際法事實」，續來教授用曾來宜蘭開墾的吳沙到死都沒拿到當時政府的「墾照」，是因為當時政府對台灣根本沒主權，所以不能發墾照給他，一直到他的後代才拿到，在此教授指出「宣稱所有並有效統治」才是國家真正擁有地土的證明，所以在戰後日本用這原則確認釣魚島是「無主之地」，續來教授用「大陸棚公約」指出釣魚島確實有主權爭議，但是台灣不是一個正常主權國家，無有「法人」資格(不適格)，所以無法上國際法庭與人相告，接續教授講用中文讀國際法常常讀錯，因為那不是用中文寫的，又續來國內讀法律常常一條條讀，部放作夥讀，對照上下文，所以常常是做出錯誤解釋，所以讀法律要前後對照才有道理，最後他指出「人都有立場，但是學術研究是用事實做基礎，所以咱要站在事實基礎上，來加入咱的盼望」，以及「台灣未來是由島民做決定」來做結束。

在聽眾回應中，教授指出「中國介入釣魚島無合法性，因為戰後當時還沒有中共，所以他要經過台灣，所以咱反對馬英九拉中國進來出賣台灣。」，最後整個聚會就在祈禱分享中結束。

(完)