萬族e救贖主---前民族路教會主任牧師張宗隆牧師於原住民宣教主日的講道

張牧師祝禱

每年二月的第三主日是台灣基督長老教會的「原住民宣教紀念主日」，今年豐原長老教會則在二月第四周進行，總會安排前民族路教會主任牧師張宗隆牧師來證道，證道題目是「萬族e救贖主」，他是一位退休牧師，講起台語來相當道地，且他還使用現代台語譯本聖經，此譯本目前只有白話字版本，筆者昨天看了公報，才知道他是台語白話字的擁護者，希望台語白話字能再次普及於民間。

牧師先是以（徒11：19~26）作為證道經文，談到台灣原住民教會和美國、菲律賓等國原住民教會有夥伴關係，又說使徒時代的宣教由單一族群到多元族群，並將之拿來與台灣原民宣教做對比：

a.使徒時代：（徒2>8>10>11）
    台灣：宣教師>漢人；宣教師>平埔族；宣教師/漢人>原住民

b.（徒10）歌尼流；（徒16）邪神附身的女奴；獄卒
    台灣：太魯閣族（芝苑）；排灣族（頭目）

之後，他又說「馬雅各醫生說漢人真奸詐，所以它喜歡向平埔族傳福音」，又說台灣人「有唐山公，無唐山媽」就是台灣福佬、客家人的阿嬤都是平埔族，又說到胎中地區的宣教也是由平埔族始。

之後，他談到「邁向族群多元的宣教」：

a.宣教＝愛的果子：（約15：11~17）＋福音的果子（雅1：13~15）
b.打開心門：「出去」（太28：19～20）
c.與原住民、台灣的媳婦、弱勢者分享福音，並接納他們

又說起古猶太教之入教需先成為猶太人才可，而基督教則是普世性的，也說最笨的原住民就是隨從平地人去廟裡拜拜，因為原住民裡根本沒有拜拜文化（嗎租婆、土地公都是從中國來的，「地基主」可能是平埔族的祭拜儀式。筆者註），而印尼華人後裔則有基督徒，過來台灣後又隨從本地人去拜拜，實在可惜，最後他以「宣揚這位萬族的救贖主，結愛和福音的果子！」做結。

事後，筆者私下請教他：「為何原住民沒有拜拜文化？」，他說：「原住民大都祭拜祖靈。」之後筆者又問：「有一說法指民俗宗教是台灣獨立建國之最大阻礙？」他說：「因為民俗宗教的神都是由中國來，會使信徒無形中認同中國文化，如此將阻礙建國，所以要去中國化！」筆者聽了頗認同，總之，張牧師的這次證道讓筆者獲益良多。



（完）