米勒「拾穗」展出情形，取自（新台灣週刊）

本週二，筆者再度和詹瑞彬老師畫室一起上台北參觀特展，分別是故宮的「畢沙羅」以及歷史博物館的「米勒」，其中畢沙羅出身中產階級，米勒出身農夫，兩者畫出的「播種者」，有不一樣的地方：

畢沙羅畫的「播種者」

米勒畫的「播種者」

而畢沙羅曾參與了「新印象派」也就是「點描派」，此畫派出自於「色彩科學」被重視之時，其原理為「並置混色法」，可增加明亮度，而「調色混色法」則會減低明亮度，如這張DM封面，即是畢沙羅以「並置混色法」描繪：

畢沙羅特展DM

但因並置混色法使用起來相當費力，因此畢沙羅點了四年後，就把它放棄了，而之後出現的畫家秀拉，則是點到了三十二歲就過世了。

畢沙羅畫的人物畫

「新印象派」畫家秀拉的「點」明顯比畢沙羅的還細膩。

畢沙羅的子女以五個顏色畫出之人像畫

而畢沙羅曾受到十九世紀自然主義畫家柯洛的影響，因此都喜歡畫陸地，而莫內則是受杜比尼影響愛畫水面及雲霧。

而在此時，風景畫是不被重視的，只有一些信奉新教的地區如荷蘭才重視它，且當時的畫壇以宗教歷史畫為一流，肖像畫為二流，風景畫為三流，最後才是靜物畫，也因為如此，能入選沙龍的都是一些宗教、歷史、神話題材的畫，同時也是當時中產階級的喜好，一些風景畫、風俗畫則不為人喜愛，而受到忽視，米勒則是其一，他於四十歲時決定走自己的路，一邊務農一邊描繪農民，他的傳世傑作都是在此時產生的。

米勒生長在一個信仰虔誠的基督教家庭，親人之中有神職人員，此家庭雖窮困，但相當重視教育，因此米勒曾習過拉丁文...等功課，也認為自己是有文化的「知識農民」，他受他的祖母影響最大，當他要出外以繪畫謀生時，曾說：「你要作畫家，要先做一善良的人，要為「永遠」而描畫，要我看見你做惡人，我寧可看見你死。」後來，米勒為了養家糊口而畫了符合當時中產階級的喜好題材，卻賣不掉，還因旁人說：「這不是專門畫裸畫的米勒嗎？」而認為遭恥笑，從此走自己的路，畫「農民畫」，想不到又被認為題材激進而入不了選（當時有政治熱衷者的寫實主義畫家如庫爾貝，專畫工人，筆觸相當有力量），筆者認為這是保守勢力的「被害妄想症」而想讓這些以農工題材的畫消失不見，但這些畫還是在後世留名了，如「拾穗」、「晚禱」等，前者充分展現博愛思想，聖經中：「你們收取莊稼時，不可割盡田角，也不要拾取所遺落的，要把這些留給窮人和寄居的人。」而後者則展現了工作中不忘信仰功課，信仰對一位基督徒來說永遠是排在第一的：

米勒的「拾穗」

晚禱

而米勒他重視思考，不重技巧，因而畫出的畫有其宗教情操及思想，此乃是以風景畫、風俗畫抒情之典型。

牧羊女：米勒畫此畫時，以牧羊女代表主，羊群代表信徒，充分展現了基督教「跟隨主腳蹤」之意念。

（完）