前言：
在柏拉圖在理想國幾段文中，把當代的詩人批評了一文不值，並且也在文中透露如果有誰能幫詩人辯護，就願意讓他進入城邦

亞里斯多德接受了這個挑戰，所以寫下了詩學一文。

撇開理想國的階級制度不平等來講，單就文藝這部分來說：

柏拉圖認為詩人以及所有的藝術家，都是跟真理隔離了三層(為什麼隔離三層有興趣的去瞧瞧看)，認為藝術家犯縱了情感上的擴大，讓理智無法節制住思想，導致民眾思想迂腐，沉溺於悲慘的情節(當時雅典的節目走悲慘主義)，開始形同排斥理智，排斥任何事情的真相以及重要性，認為過度的情感，無法淨化靈魂，反而讓靈魂混濁。

亞里斯多德明顯的在詩學一文不這麼覺得，他認為悲傷的情節，才是有助於靈魂上的淨化。

其實筆者認為單就現在社會看來，亞里斯多德所說的這種人，實在有點少數，並不是每個人都能因為悲傷的情節來淨化靈魂，反而是柏拉圖說到的，已經造成大部分的人靈魂上的混濁。

每個人接觸到言情小說，或是那種刻骨的愛情電視劇，產生了一種無法自拔的危險，就像是吸毒一樣，一吸就成癮，這種都是情感上的需求，只是往往造成擴大的危機，我們可以想一下，一集一個小時左右的愛情電視劇，我們的情感
會被劇情的起伏牽著走，悲即悲，喜即喜，卻忘了這一個小時鐘，很徹底的與
理智隔絕開來，如果這個情況擴大轉而糜爛，與理智的連結會造成阻礙。

有人會說，我們可以藉著這些劇情去思考一些層面上的問題，可是能辦到的人寥寥無幾呀，如果這種人佔著絕大多數，那社會上就不會有人因情所困。


柏拉圖；應該是由理智駕馭情感，任何情感上都應該有所節制，任何容易導致過度情感的事物，應該拒絕。

題外話：
我稍微反省了理想國的這種制度，如果稍有不慎，豈不是容易瞬間崩潰。