2004-10-08 16:04:44G7同工
第十天 敬拜的中心？
第十天 敬拜的中心？
国国你們要把自己奉獻給神．．．．．．把整個自己奉獻給他，作為公義的器皿。(羅馬書6章13節)
敬拜的中心是降服。
国国降服不是一個受歡迎的詞，幾乎與順服一樣地不受歡迎。它似乎蘊含失敗的意思，令人聯想到打敗仗、輸了遊戲或向強者屈服。無人想作失敗者。這字眼往往帶有負面的意思，例如被追捕的犯人向官方投降。
国国現今充滿競爭的文化教導我們千萬不可放棄或讓步，因此我們也就很少聽到"降服"這兩個字。如果爭勝代表一切，降服簡直是不可思議。我們寧可談論得勝、成功、克服以及征服，卻不願提及讓步、遵從、及降服。然而，降服於神卻是敬拜的中心，這是對神奇妙的愛與憐憫的自然反應。我們將自己交給神，不是出於害怕或責任，而是因著愛：“因為神先愛我們。”
国国羅馬書中足足用了十一章的篇幅，解釋神對我們難以置信的恩典之後，保羅激勵我們在敬拜中以整個生命來降服於神：“所以弟兄們，既然神這樣憐恤我們．．．．．．把自己當作活的祭物獻給神，專心事奉他，蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。”真正令神歡喜的敬拜，是將自己完全交給神。這節經文的前後部分都有奉獻的字眼。奉獻自己給神就是敬拜的真諦。這種全人降服的行動有不同的名稱，例如獻身、讓耶穌居首位、背起自己的十字架、向自己死、順服聖靈。但名稱雖重要，更重要的是你真正去行出來。神要你百分之百地獻予他，百分之九十五也不行。
国国有三個障礙攔阻我們完全降服於神：恐懼、驕傲及困惑。我們不明白神多麼愛我們，我們想控制自己的生活，誤解了降服的真義。
我能信靠神嗎？
国国信靠是降服的基本要素之一。除非你信靠神，否則你不會降服於他，除非你熟識他，否則你不會信靠他。恐懼阻礙我們降服，但愛能除去一切恐懼。你愈知道神多麼愛你，就愈容易降服於他。
国国你怎麼知道神愛你？他給了你許多證據，神說他愛你，他的眼目從不離開你，他關心你生命的每個細節，他讓你享受各樣美事，他對你的人生有美好的計畫，他寬恕你，他滿有愛心忍耐你。神的愛遠超過你所能想像的。
国国神對我們的愛最偉大的表達莫過於神的兒子為我們犧牲：“唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”如果你想知道神有多在意你，看看基督在十架上張開的兩臂，正是向你說明：“我愛你這麼多，情願死也不願沒有你而活著。”
国国神不是一名殘暴的奴隸監工或惡霸，用武力迫使我們去降服。他不曾想要破碎我們的意志，只是懇請我們自願跟隨他。神滿有慈愛又任我們自由自在，當人降服於神，就有真自由，而不是束縛。當我們完全向主耶穌降服，便會發現他不是暴君，而是救主；不是老闆，而是兄弟；不是獨裁者，而是朋友。
承認自己的有限
国国驕傲是阻礙我們完全降服的第二個因素。我們不願承認自己只是受造之物，不能控制每一件事。”你們便如神．．．．．．”這就是最原始的試探。想要完全掌控的欲望是我們生活中種種壓力的根源。生活是一生爭鬥，但人們不明白的是，我們正如雅各一樣在與神爭鬥！我們想要成為神！這是一場我們永遠贏不了的爭鬥。
国国陶恕曾說：“很多人仍充滿愁苦、仍然尋求、仍然毫無進步，原因是他們還沒有走到盡頭。我們仍然嘗試發號施令，妨礙神在我們身上的工作。”我們不是神，永遠也不會是。我們只是人，當我們試圖成為神的時候，最終就成了撒但，困為撒但欲望便是成為神。
国国理性上，我們接受自己的人性，但情緒上，在面對自己的有限時，我們的反應是激動、生氣、怨恨。我們想要高一點(或矮一點)、聰明一點、強壯一點、更有才幹一點、更漂亮一點、更富有一點。我們想要擁有一切，想要做盡一切，當事情不照我們想要的發生時，我們便煩亂失望。與此同時，一旦發現神賞賜別人我們所沒有的特質時，我們便妒忌、羡慕、自憐。
降服的真義
国国降服于神不是等同於被動地屈服、聽天由命、找藉口偷懶，也不是接受現狀。降服的意思可以是完全相反的，它可以是犧牲自己的生命，忍受痛楚，從而改變一些需要改變的事物。神常常呼召向他委身的人為他打仗。降服不是膽怯懦弱之輩做得到的事；也不表示放棄理性的思維。神不會浪費他賞賜你的心智，他不要機械人來事奉他。
国国降服不是壓抑自己的個性，神要你獨特的個性。降服不但不會令這些物質消失，反而可能將它們提升。魯舉國師有這樣的觀察：“當我們愈讓神作主，就愈能成為真正的自己。因為他造我們。他按照自己的心意，刻意地創造了不同的你和我．．．．．．當我轉向基督，將主權交給他的時候，我開始成為真正的我。”
国国"遵從"最能表現出降服的道理。對神所有的要求，我們要說：“是的，主！"但當你說：“主呀，不要！"時，便出現矛盾了。你若不順服他就不能稱耶穌為主。當彼得整夜打魚都沒有，耶穌叫他再試一次時，彼得作了降服的榜樣，說：“我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。”縱使看來不合情理，降服於神的人也會遵從神的話去做。
国国降服的另外一個表現是信靠。亞伯拉罕雖然不知道要往哪里去，卻仍然跟隨神的帶領。哈拿雖不知道是何時，卻依然等候神最完美的安排。馬利亞不知道事情如何發生，卻等待奇跡出現。約瑟雖然不知事情為什麼那樣發生，卻仍然信靠神的計畫。這些人物每一位都完全降服於神。
国国當你仰賴神使事情成就，而不去嘗試支配人、勉強人照自己的計畫而行或控制情況時，你便知道你降服於神。你放手讓神工作，不要常常自己"作主"。聖經說：“將自己降服主前，要耐心等候他。”多一點信靠，少一點自己的勉強。當你不急著對別人的批評作出辯護，你便知道自己降服於神了。降服的心最能在人際關係中表現出來。當你全心降服，你不會把人擠進去、不會只顧自己、事事維護自己的權利。
国国對許多人來說，最難降服之處是在金錢上。很多人會想：“我想為神而活，但我也想多賺錢，舒舒服服地過日子，有一天能退休。”降服的生命不應有退休這個目標，因為它與神爭奪我們生命的焦點。耶穌說：“你們不可能同時作神的僕人，又作金錢的奴隸""你的財寶在哪里，你的心也在哪里。”降服至極的示範是耶穌。耶穌在被釘死的前天夜將自己降服於神的計畫，他禱告說：“阿爸！父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。”耶穌並沒有向神禱告說：“神呀！你若是能將這痛苦拿去，就請這樣做。”他肯定神凡事都能，卻向神禱告說：“神啊，如果你認為拿走是最好的，請將這苦杯挪去，但若是這能成就你的美意，那麼這也是我所想要的！"
国国真正的降服者說：“父啊！假如這個難題、痛苦、疾病、處境，是為了在我或其他人生命中成就你的目的和榮耀，請不要挪開它！"這種程度的成熟得之不易。在耶穌的例子裏，他為神的計畫憂傷以致流血如汗。降服是一件艱巨的事，對我們來說，這是一場與我們的自我中心的劇烈爭戰。
降服帶來的祝福
国国聖經清楚說明當你完全降服於神會有什麼好處。首先，你會經歷平安：“別再與神爭論了，你只要順從他，便可以得著平安，事情也會順利。”其次，你會得到自由：“全心全意跟隨神，自由便常在．．．．．．因為他的命令釋放你，以致你可以活在他的自由中。”第三，你能在生命中經驗神的大能。當你將一切交給他時，基督能勝過頑強的試探與過不去的難處。
国国在約書亞面臨生命最大的爭戰之際，他與神相遇，向神俯伏敬拜，降服於神的計畫。這個降服帶來耶利哥一場極漂亮的勝仗。這看似矛盾，勝利經由降服而來，降服不會削弱你，反而使你剛強。降能於神面前，你便無須突破害怕或需要服於其他事物之下。救世軍的創始人布威廉曾說：“一個人的能力偉大與否，從他降服的程度可見一斑。”
国国神使用願意降服的人。神選擇馬利亞成為耶穌的母親，不是因為她有才幹、有錢或漂亮，而是她甘心完全降服於神。當天使告訴她這個難以置信的計畫時，她平靜地回答說：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”沒有任何事物比降服於神手中的生活更有能力。”因此，完全將你自己交給神吧！"
最好的生活方式
国国每個人最終都要降服於某人或某事。對象若不是神，你可能降服於別人的意見或期望，甚或是金錢、忿恨、懼怕，或自己的驕傲、欲望或自我。神造你是要你敬拜他，若不敬拜他，你會自己找別的事物(偶像)來敬拜。你有自由去選擇你所要降服的物件，卻無法免於其後果。鍾斯丹說：“你若不降服於神，就是降服於混亂之中。”
国国降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式。其他沒有一個行得通。所有其他的方法都只會帶來挫折、失望以及自我毀滅。欽定版英文聖經稱降服是"理所當然的事奉"另一個版本則譯成"服事神是聰明、明理的方式"。降服並不是情感上的衝動，而是理性、聰明的行為，是生命最明智、最負責的行動。所以保羅說：“我們立了志向，要得主的喜悅。”當你向神說"是"時，就是最有智慧的時刻。
国国你或許需要好幾年的時間，但至終你會發現，最阻礙神賜福給你的，不是別的，而是你自己——你的自我、頑固的驕傲和個人的野心。當你只願自己的計畫，你就無法完成神在你身上的計畫。
国国如果神要在你身上有更深刻的作為，會從降服開始。困此，將一切交給神，無論是你過去的悔恨、現在的難題、將來的雄心大志、懼怕、夢想、軟弱、習慣、傷害、煩惱。讓耶穌基督坐在你人生的駕駛座上，把你的手從方向盤上移開。不要懼怕，在他的掌管之下沒有一件會出差錯。讓基督作主，你能處理任何事。就像保羅所說：“藉著基督所賜的力量，我已準備好能夠勝任任何事，我在基督的供應裏一切充足。”
国国保羅降服的那一刻發生在大馬色的路上，一道強光令他睜不開眼，伏倒在地。對有些人，神不用這麼傳奇的方法。無論如何，降服不只是一次即成的事情。保羅說他"每天都死"。降服發生在人生的一刻，降服發生在不斷地練習當中。降服是每時每刻、一生之久的事。活祭的麻煩在於它會自己從祭壇上爬走，因此你可能要一天降服五十次。你必須將它養成為每天的習慣。耶穌說：“如果有人要跟從我，就要放棄他們的欲望，必須每天放下自己的生命來跟從我。”
国国讓我提醒你，當你決意活出完全降服的生命，這個決定會受到試驗。有時可能是叫你去做一些不方便、不受歡迎、要付代價，或似乎是無法達成的任務，往往這些都是你覺得不喜歡做的事。
国国二十世紀最偉大的一位基督徒領袖白立德，他是學院傳道會的創始人，透過世界各地同工的推動，《屬靈四律》和電影"耶穌傳"(超過十億人看過)，帶領了超過一億五千萬人歸主。有一次我問他：“為什麼神如此使用你、賜福給你？"他回答：“當我年輕時，與神立了一個約，寫著說：“由今天開始，我是耶穌基督的奴僕。”在契約的最下角，我簽上自己的名字。”
国国你曾否與神立下這樣的約？或者你還在與神爭論他在你身上的計畫？現在就是降服的時刻————-降服在神的恩典、愛和智慧中。
国国第10天 我的人生目的省思
国国思想要點：降服是敬拜的中心。
国国背記經文：將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。(羅馬書6：13節下)
国国思考問題：我生命中的哪些部分仍對神有所保留？
国国你們要把自己奉獻給神．．．．．．把整個自己奉獻給他，作為公義的器皿。(羅馬書6章13節)
敬拜的中心是降服。
国国降服不是一個受歡迎的詞，幾乎與順服一樣地不受歡迎。它似乎蘊含失敗的意思，令人聯想到打敗仗、輸了遊戲或向強者屈服。無人想作失敗者。這字眼往往帶有負面的意思，例如被追捕的犯人向官方投降。
国国現今充滿競爭的文化教導我們千萬不可放棄或讓步，因此我們也就很少聽到"降服"這兩個字。如果爭勝代表一切，降服簡直是不可思議。我們寧可談論得勝、成功、克服以及征服，卻不願提及讓步、遵從、及降服。然而，降服於神卻是敬拜的中心，這是對神奇妙的愛與憐憫的自然反應。我們將自己交給神，不是出於害怕或責任，而是因著愛：“因為神先愛我們。”
国国羅馬書中足足用了十一章的篇幅，解釋神對我們難以置信的恩典之後，保羅激勵我們在敬拜中以整個生命來降服於神：“所以弟兄們，既然神這樣憐恤我們．．．．．．把自己當作活的祭物獻給神，專心事奉他，蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。”真正令神歡喜的敬拜，是將自己完全交給神。這節經文的前後部分都有奉獻的字眼。奉獻自己給神就是敬拜的真諦。這種全人降服的行動有不同的名稱，例如獻身、讓耶穌居首位、背起自己的十字架、向自己死、順服聖靈。但名稱雖重要，更重要的是你真正去行出來。神要你百分之百地獻予他，百分之九十五也不行。
国国有三個障礙攔阻我們完全降服於神：恐懼、驕傲及困惑。我們不明白神多麼愛我們，我們想控制自己的生活，誤解了降服的真義。
我能信靠神嗎？
国国信靠是降服的基本要素之一。除非你信靠神，否則你不會降服於他，除非你熟識他，否則你不會信靠他。恐懼阻礙我們降服，但愛能除去一切恐懼。你愈知道神多麼愛你，就愈容易降服於他。
国国你怎麼知道神愛你？他給了你許多證據，神說他愛你，他的眼目從不離開你，他關心你生命的每個細節，他讓你享受各樣美事，他對你的人生有美好的計畫，他寬恕你，他滿有愛心忍耐你。神的愛遠超過你所能想像的。
国国神對我們的愛最偉大的表達莫過於神的兒子為我們犧牲：“唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”如果你想知道神有多在意你，看看基督在十架上張開的兩臂，正是向你說明：“我愛你這麼多，情願死也不願沒有你而活著。”
国国神不是一名殘暴的奴隸監工或惡霸，用武力迫使我們去降服。他不曾想要破碎我們的意志，只是懇請我們自願跟隨他。神滿有慈愛又任我們自由自在，當人降服於神，就有真自由，而不是束縛。當我們完全向主耶穌降服，便會發現他不是暴君，而是救主；不是老闆，而是兄弟；不是獨裁者，而是朋友。
承認自己的有限
国国驕傲是阻礙我們完全降服的第二個因素。我們不願承認自己只是受造之物，不能控制每一件事。”你們便如神．．．．．．”這就是最原始的試探。想要完全掌控的欲望是我們生活中種種壓力的根源。生活是一生爭鬥，但人們不明白的是，我們正如雅各一樣在與神爭鬥！我們想要成為神！這是一場我們永遠贏不了的爭鬥。
国国陶恕曾說：“很多人仍充滿愁苦、仍然尋求、仍然毫無進步，原因是他們還沒有走到盡頭。我們仍然嘗試發號施令，妨礙神在我們身上的工作。”我們不是神，永遠也不會是。我們只是人，當我們試圖成為神的時候，最終就成了撒但，困為撒但欲望便是成為神。
国国理性上，我們接受自己的人性，但情緒上，在面對自己的有限時，我們的反應是激動、生氣、怨恨。我們想要高一點(或矮一點)、聰明一點、強壯一點、更有才幹一點、更漂亮一點、更富有一點。我們想要擁有一切，想要做盡一切，當事情不照我們想要的發生時，我們便煩亂失望。與此同時，一旦發現神賞賜別人我們所沒有的特質時，我們便妒忌、羡慕、自憐。
降服的真義
国国降服于神不是等同於被動地屈服、聽天由命、找藉口偷懶，也不是接受現狀。降服的意思可以是完全相反的，它可以是犧牲自己的生命，忍受痛楚，從而改變一些需要改變的事物。神常常呼召向他委身的人為他打仗。降服不是膽怯懦弱之輩做得到的事；也不表示放棄理性的思維。神不會浪費他賞賜你的心智，他不要機械人來事奉他。
国国降服不是壓抑自己的個性，神要你獨特的個性。降服不但不會令這些物質消失，反而可能將它們提升。魯舉國師有這樣的觀察：“當我們愈讓神作主，就愈能成為真正的自己。因為他造我們。他按照自己的心意，刻意地創造了不同的你和我．．．．．．當我轉向基督，將主權交給他的時候，我開始成為真正的我。”
国国"遵從"最能表現出降服的道理。對神所有的要求，我們要說：“是的，主！"但當你說：“主呀，不要！"時，便出現矛盾了。你若不順服他就不能稱耶穌為主。當彼得整夜打魚都沒有，耶穌叫他再試一次時，彼得作了降服的榜樣，說：“我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。”縱使看來不合情理，降服於神的人也會遵從神的話去做。
国国降服的另外一個表現是信靠。亞伯拉罕雖然不知道要往哪里去，卻仍然跟隨神的帶領。哈拿雖不知道是何時，卻依然等候神最完美的安排。馬利亞不知道事情如何發生，卻等待奇跡出現。約瑟雖然不知事情為什麼那樣發生，卻仍然信靠神的計畫。這些人物每一位都完全降服於神。
国国當你仰賴神使事情成就，而不去嘗試支配人、勉強人照自己的計畫而行或控制情況時，你便知道你降服於神。你放手讓神工作，不要常常自己"作主"。聖經說：“將自己降服主前，要耐心等候他。”多一點信靠，少一點自己的勉強。當你不急著對別人的批評作出辯護，你便知道自己降服於神了。降服的心最能在人際關係中表現出來。當你全心降服，你不會把人擠進去、不會只顧自己、事事維護自己的權利。
国国對許多人來說，最難降服之處是在金錢上。很多人會想：“我想為神而活，但我也想多賺錢，舒舒服服地過日子，有一天能退休。”降服的生命不應有退休這個目標，因為它與神爭奪我們生命的焦點。耶穌說：“你們不可能同時作神的僕人，又作金錢的奴隸""你的財寶在哪里，你的心也在哪里。”降服至極的示範是耶穌。耶穌在被釘死的前天夜將自己降服於神的計畫，他禱告說：“阿爸！父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。”耶穌並沒有向神禱告說：“神呀！你若是能將這痛苦拿去，就請這樣做。”他肯定神凡事都能，卻向神禱告說：“神啊，如果你認為拿走是最好的，請將這苦杯挪去，但若是這能成就你的美意，那麼這也是我所想要的！"
国国真正的降服者說：“父啊！假如這個難題、痛苦、疾病、處境，是為了在我或其他人生命中成就你的目的和榮耀，請不要挪開它！"這種程度的成熟得之不易。在耶穌的例子裏，他為神的計畫憂傷以致流血如汗。降服是一件艱巨的事，對我們來說，這是一場與我們的自我中心的劇烈爭戰。
降服帶來的祝福
国国聖經清楚說明當你完全降服於神會有什麼好處。首先，你會經歷平安：“別再與神爭論了，你只要順從他，便可以得著平安，事情也會順利。”其次，你會得到自由：“全心全意跟隨神，自由便常在．．．．．．因為他的命令釋放你，以致你可以活在他的自由中。”第三，你能在生命中經驗神的大能。當你將一切交給他時，基督能勝過頑強的試探與過不去的難處。
国国在約書亞面臨生命最大的爭戰之際，他與神相遇，向神俯伏敬拜，降服於神的計畫。這個降服帶來耶利哥一場極漂亮的勝仗。這看似矛盾，勝利經由降服而來，降服不會削弱你，反而使你剛強。降能於神面前，你便無須突破害怕或需要服於其他事物之下。救世軍的創始人布威廉曾說：“一個人的能力偉大與否，從他降服的程度可見一斑。”
国国神使用願意降服的人。神選擇馬利亞成為耶穌的母親，不是因為她有才幹、有錢或漂亮，而是她甘心完全降服於神。當天使告訴她這個難以置信的計畫時，她平靜地回答說：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”沒有任何事物比降服於神手中的生活更有能力。”因此，完全將你自己交給神吧！"
最好的生活方式
国国每個人最終都要降服於某人或某事。對象若不是神，你可能降服於別人的意見或期望，甚或是金錢、忿恨、懼怕，或自己的驕傲、欲望或自我。神造你是要你敬拜他，若不敬拜他，你會自己找別的事物(偶像)來敬拜。你有自由去選擇你所要降服的物件，卻無法免於其後果。鍾斯丹說：“你若不降服於神，就是降服於混亂之中。”
国国降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式。其他沒有一個行得通。所有其他的方法都只會帶來挫折、失望以及自我毀滅。欽定版英文聖經稱降服是"理所當然的事奉"另一個版本則譯成"服事神是聰明、明理的方式"。降服並不是情感上的衝動，而是理性、聰明的行為，是生命最明智、最負責的行動。所以保羅說：“我們立了志向，要得主的喜悅。”當你向神說"是"時，就是最有智慧的時刻。
国国你或許需要好幾年的時間，但至終你會發現，最阻礙神賜福給你的，不是別的，而是你自己——你的自我、頑固的驕傲和個人的野心。當你只願自己的計畫，你就無法完成神在你身上的計畫。
国国如果神要在你身上有更深刻的作為，會從降服開始。困此，將一切交給神，無論是你過去的悔恨、現在的難題、將來的雄心大志、懼怕、夢想、軟弱、習慣、傷害、煩惱。讓耶穌基督坐在你人生的駕駛座上，把你的手從方向盤上移開。不要懼怕，在他的掌管之下沒有一件會出差錯。讓基督作主，你能處理任何事。就像保羅所說：“藉著基督所賜的力量，我已準備好能夠勝任任何事，我在基督的供應裏一切充足。”
国国保羅降服的那一刻發生在大馬色的路上，一道強光令他睜不開眼，伏倒在地。對有些人，神不用這麼傳奇的方法。無論如何，降服不只是一次即成的事情。保羅說他"每天都死"。降服發生在人生的一刻，降服發生在不斷地練習當中。降服是每時每刻、一生之久的事。活祭的麻煩在於它會自己從祭壇上爬走，因此你可能要一天降服五十次。你必須將它養成為每天的習慣。耶穌說：“如果有人要跟從我，就要放棄他們的欲望，必須每天放下自己的生命來跟從我。”
国国讓我提醒你，當你決意活出完全降服的生命，這個決定會受到試驗。有時可能是叫你去做一些不方便、不受歡迎、要付代價，或似乎是無法達成的任務，往往這些都是你覺得不喜歡做的事。
国国二十世紀最偉大的一位基督徒領袖白立德，他是學院傳道會的創始人，透過世界各地同工的推動，《屬靈四律》和電影"耶穌傳"(超過十億人看過)，帶領了超過一億五千萬人歸主。有一次我問他：“為什麼神如此使用你、賜福給你？"他回答：“當我年輕時，與神立了一個約，寫著說：“由今天開始，我是耶穌基督的奴僕。”在契約的最下角，我簽上自己的名字。”
国国你曾否與神立下這樣的約？或者你還在與神爭論他在你身上的計畫？現在就是降服的時刻————-降服在神的恩典、愛和智慧中。
国国第10天 我的人生目的省思
国国思想要點：降服是敬拜的中心。
国国背記經文：將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。(羅馬書6：13節下)
国国思考問題：我生命中的哪些部分仍對神有所保留？