2004-07-12 17:28:13後學--宗成
彌勒應世
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聖道旅程-
第三十二回-彌勒慈氏-度人驕淨土-佛法無邊-應世化眾生-#32
歲次:甲子年十一月初五日[1984年12月26日]
詩曰
慈悲彌勒願當來
布袋乾坤化萬災
廣度緣人歸佛地
龍華盛會一齊開
濟佛:聖德堂大殿已經安座,老衲心中歡喜萬分,蓮地浮慈航,聖德
道運長,多年來經書善刊的普化,激起善者迴響,人天普頌,匡正
世俗,立德不少!這些皆是聖德堂諸生辛勞的結晶,天道無私,唯德
是輔.由此也可以印證出來了.現今萬教紛紛,千門躊躇,聖德法門
可說是中流砥柱,宣揚正法真理的法門,凡是有緣者齊來皈依受教,
皆能得福得道,成就成果.
*老衲帶楊生暢遊三界,著作無數奇書寶冊,留傳寰宇,普化四海,
成果斐然,使老衲也心慰一二,因有此成績,故老衲也特別喜來
聖德堂與諸生結緣,導遊著書,和楊生合靈更是師徒同心,心曠神怡
,共負代天宣化,誠為一大美事.楊生準備上蓮臺吧!
楊生:不知今日要走訪何處名勝古蹟呢?
濟佛:今日我們再往兜率天拜訪彌勒菩薩.
楊生:好的.我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!
濟佛:已到兜率天了,楊生下蓮臺吧!
楊生:來到此處一片淨土,令人悠暢舒適,唯見一棵大樹,彌勒菩薩
靜坐其下,微笑合掌示意.弟子楊生向菩薩行禮參駕!
濟佛:彌勒菩薩今日在此向你開示,楊生有何疑問,盡可發問.
楊生:遵命!弟子有幸前來兜率天參謁菩薩,請菩薩慈悲開示.
彌勒:善哉!楊生慧根早具,年輕有為,故於年少即能膺任聖筆,
代天宣化,三界神佛心聲得以傳遞於人間,鸞筆吐甘露,桃乩示妙法
,令末法之世,得以聞古佛之新法意,老仙之今妙理,天音法雨,
綿延不斷,著書立說,理合當世,法符今需,誠為三界之使者,故所著
善書寶典,流佈四海,皆為醒心悟性之作,誠可嘉許.雖有一二佛門
子弟痴為不屑,皆因不悟萬法隨緣,萬教隨世所現之佛法也.
*今聖德堂聖廟已成立,藉作佛海仙槎,聖宗古佛操舵,關聖掌教,
萬眾歸依向道而來,佛光道氣普照三千矣.今日爾隨濟佛來訪,我心
喜悅,前已示現佛在人後,不必前求之相,今日另有一番禪機,
願楊生參之.
楊生:感謝菩薩慈悲嘉勉.請問菩薩,此棵樹何名之?
彌勒:龍華樹也.
楊生:昔時世尊於菩提樹下成道,而今菩薩身坐龍華樹下,未知具
有何意?
彌勒:龍華樹世上少見,然非無此樹,殊不知遍處皆是,楊生悟否?
楊生:莫非龍華本無樹,佛陀處處是?
彌勒:哈哈!善巧妙對.六祖曰-菩提本無處,明鏡亦非臺,本來無一物
,何處惹塵埃?吾當來下生普度世人,龍華樹下演法,人人得道歡喜,
萬家生佛.
楊生:依據佛典記載,要再億萬年之後,您才下生人間度眾,如此不
是太慢了,您心能安嗎?
彌勒:哈哈!億萬千年等一年,萬法同歸一心法,時空非是絕對的,
佛法度眾乃隨緣示現,圓融無礙,佛典雖有此紀錄,然在吾心中猶如
曇花一現.
楊生:何以說呢?
彌勒:佛法非死法,應世如乘法,多者減去,少者加法,若遇末世,
再用除法,救苦救難,自有辦法.佛法無邊,並非死法不可變,佛乃
乘願度世,菩薩亦隨緣救苦,眾生如有急需,佛菩薩豈會坐視不救,
等億萬年後再伸援手呢,故吾早已分靈度世矣.
楊生:如何見到你的分靈人呢?
彌勒:肚量大,笑容面,慈悲心,隨緣行,有此四相就是彌勒化身.
楊生:是是!菩薩果然分身千百億,怎可說尚未下生?再請問菩薩,
有人稱您為彌勒佛,然您尚為菩薩果位,二者何者為是?
彌勒:菩薩不小,佛陀不大,同具一性,各化一方,成佛成菩薩,皆為
假名相.若吾令人起敬如佛相,若吾慈悲何妨稱菩薩,世人隨緣稱呼
即可,吾無二心.
濟佛:彌勒菩薩又稱慈氏,乃大慈大悲包容一切,歡喜無量佛也.
世間之人若見彌勒現身,即可消盡憂愁笑容常開,願世人學學
彌勒佛心胸,定得彌勒度來此一淨土.
彌勒:哈哈!濟佛亦是歡喜無量佛,人人見你笑哈哈,人學濟公道
不差,必受濟公點化回老家.
濟佛:我們倆位菩薩在此互相稱讚,何妨攜手度眾生,消世劫,
滅苦災,化煩憂,好不?
彌勒:二佛同心,今日互指明;末法正當世,我倆一片心;慈航同普度
,救世歸上乘,濟佛隨緣現,彌勒到處生;開懷佛子是,了脫道即成.
楊生:二位祖師對話,心即互傳,莫非早有默契,度眾一心.
彌勒:我與眾生本來是一體兩面,人能智慧不滅,佛心出現,此刻即
是佛子了.
楊生:弟子尚有一事請示,不知修道者修至彌勒淨土與上升天堂有
何分別?
彌勒:彌勒淨土可以說是天堂之一部份,天堂即是天界的一個佛土,
彌勒淨土即屬效法吾之行慈者之皈宿.三界唯心,萬法唯識,學佛知
佛成佛,各門各派各有成就,佛法無邊,不可分段,平等視之即可.
如人世間各有不同職業,各得利以維生,對社會各有其重要性與貢獻
,雖行業眾多,然只要所為正業,即難評高下.
*修佛學道,同此一例,隨願而修,隨學而成,千佛萬菩薩,各有妙處,
如自言優勢,則失平等,必起爭執,怨嘆煩惱.故修道者應有此認識,
因各人根器不同,故有八萬四千法門,以斷八萬四千煩惱;每一法門
皆有果位,如人之五行各業,有金木水火土,然其目的不二,皆可
賺錢取利維生.修道千萬法門不同,目的無二,斷煩惱,得自在,
人能守此二語,所修即屬正道;不能斷煩惱,得自在,則不在
八萬四千法門之內,即屬旁門左道.眾生有此認識,自然不會對
門戶起爭執矣.
楊生:再請問菩薩,淨土是何意?
彌勒:心淨國土淨(佛土淨),故淨土即是啟示世人,心淨便能踏上
淨土.
楊生:何謂極樂世界?
彌勒:無憂愁人(能看開的人)始能踏上極樂世界國土.
楊生:何謂西方?
彌勒:吾比一喻-不戀東方城市的人,始可到西方來.總之這一切
名詞,即是欲令世人不效塵緣,能斷煩惱,始能進入逍遙境界.
故曰-不戀東即能往西,不染塵即能入聖,不迷惘即成佛.聖德堂
建立將成,彌勒度世之心殷切,想來結緣,好嗎?
濟佛:哈哈!彌勒慈悲,楊生知其否?
楊生:是否要雕塑一彌勒佛相,以供眾生朝拜呢?
彌勒:哈哈,我相非偶像,只為眾度想,若能雕一尊,亦可助道場.
若不雕塑亦無妨,只要心存彌勒心,行有慈悲行,即是彌勒弟子了.
楊生:遵命即是!感謝彌勒古佛開示禪機,但願世人笑口常開,
肚大能容,無有憂愁皆大歡喜,相信必能獲得彌勒古佛的接引的!
濟佛:今日就此告辭彌勒菩薩.
楊生:感謝菩薩慈悲開示,拜辭了.
濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.
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聖道旅程-
第三十二回-彌勒慈氏-度人驕淨土-佛法無邊-應世化眾生-#32
歲次:甲子年十一月初五日[1984年12月26日]
詩曰
慈悲彌勒願當來
布袋乾坤化萬災
廣度緣人歸佛地
龍華盛會一齊開
濟佛:聖德堂大殿已經安座,老衲心中歡喜萬分,蓮地浮慈航,聖德
道運長,多年來經書善刊的普化,激起善者迴響,人天普頌,匡正
世俗,立德不少!這些皆是聖德堂諸生辛勞的結晶,天道無私,唯德
是輔.由此也可以印證出來了.現今萬教紛紛,千門躊躇,聖德法門
可說是中流砥柱,宣揚正法真理的法門,凡是有緣者齊來皈依受教,
皆能得福得道,成就成果.
*老衲帶楊生暢遊三界,著作無數奇書寶冊,留傳寰宇,普化四海,
成果斐然,使老衲也心慰一二,因有此成績,故老衲也特別喜來
聖德堂與諸生結緣,導遊著書,和楊生合靈更是師徒同心,心曠神怡
,共負代天宣化,誠為一大美事.楊生準備上蓮臺吧!
楊生:不知今日要走訪何處名勝古蹟呢?
濟佛:今日我們再往兜率天拜訪彌勒菩薩.
楊生:好的.我已坐穩蓮臺,請恩師起程吧!
濟佛:已到兜率天了,楊生下蓮臺吧!
楊生:來到此處一片淨土,令人悠暢舒適,唯見一棵大樹,彌勒菩薩
靜坐其下,微笑合掌示意.弟子楊生向菩薩行禮參駕!
濟佛:彌勒菩薩今日在此向你開示,楊生有何疑問,盡可發問.
楊生:遵命!弟子有幸前來兜率天參謁菩薩,請菩薩慈悲開示.
彌勒:善哉!楊生慧根早具,年輕有為,故於年少即能膺任聖筆,
代天宣化,三界神佛心聲得以傳遞於人間,鸞筆吐甘露,桃乩示妙法
,令末法之世,得以聞古佛之新法意,老仙之今妙理,天音法雨,
綿延不斷,著書立說,理合當世,法符今需,誠為三界之使者,故所著
善書寶典,流佈四海,皆為醒心悟性之作,誠可嘉許.雖有一二佛門
子弟痴為不屑,皆因不悟萬法隨緣,萬教隨世所現之佛法也.
*今聖德堂聖廟已成立,藉作佛海仙槎,聖宗古佛操舵,關聖掌教,
萬眾歸依向道而來,佛光道氣普照三千矣.今日爾隨濟佛來訪,我心
喜悅,前已示現佛在人後,不必前求之相,今日另有一番禪機,
願楊生參之.
楊生:感謝菩薩慈悲嘉勉.請問菩薩,此棵樹何名之?
彌勒:龍華樹也.
楊生:昔時世尊於菩提樹下成道,而今菩薩身坐龍華樹下,未知具
有何意?
彌勒:龍華樹世上少見,然非無此樹,殊不知遍處皆是,楊生悟否?
楊生:莫非龍華本無樹,佛陀處處是?
彌勒:哈哈!善巧妙對.六祖曰-菩提本無處,明鏡亦非臺,本來無一物
,何處惹塵埃?吾當來下生普度世人,龍華樹下演法,人人得道歡喜,
萬家生佛.
楊生:依據佛典記載,要再億萬年之後,您才下生人間度眾,如此不
是太慢了,您心能安嗎?
彌勒:哈哈!億萬千年等一年,萬法同歸一心法,時空非是絕對的,
佛法度眾乃隨緣示現,圓融無礙,佛典雖有此紀錄,然在吾心中猶如
曇花一現.
楊生:何以說呢?
彌勒:佛法非死法,應世如乘法,多者減去,少者加法,若遇末世,
再用除法,救苦救難,自有辦法.佛法無邊,並非死法不可變,佛乃
乘願度世,菩薩亦隨緣救苦,眾生如有急需,佛菩薩豈會坐視不救,
等億萬年後再伸援手呢,故吾早已分靈度世矣.
楊生:如何見到你的分靈人呢?
彌勒:肚量大,笑容面,慈悲心,隨緣行,有此四相就是彌勒化身.
楊生:是是!菩薩果然分身千百億,怎可說尚未下生?再請問菩薩,
有人稱您為彌勒佛,然您尚為菩薩果位,二者何者為是?
彌勒:菩薩不小,佛陀不大,同具一性,各化一方,成佛成菩薩,皆為
假名相.若吾令人起敬如佛相,若吾慈悲何妨稱菩薩,世人隨緣稱呼
即可,吾無二心.
濟佛:彌勒菩薩又稱慈氏,乃大慈大悲包容一切,歡喜無量佛也.
世間之人若見彌勒現身,即可消盡憂愁笑容常開,願世人學學
彌勒佛心胸,定得彌勒度來此一淨土.
彌勒:哈哈!濟佛亦是歡喜無量佛,人人見你笑哈哈,人學濟公道
不差,必受濟公點化回老家.
濟佛:我們倆位菩薩在此互相稱讚,何妨攜手度眾生,消世劫,
滅苦災,化煩憂,好不?
彌勒:二佛同心,今日互指明;末法正當世,我倆一片心;慈航同普度
,救世歸上乘,濟佛隨緣現,彌勒到處生;開懷佛子是,了脫道即成.
楊生:二位祖師對話,心即互傳,莫非早有默契,度眾一心.
彌勒:我與眾生本來是一體兩面,人能智慧不滅,佛心出現,此刻即
是佛子了.
楊生:弟子尚有一事請示,不知修道者修至彌勒淨土與上升天堂有
何分別?
彌勒:彌勒淨土可以說是天堂之一部份,天堂即是天界的一個佛土,
彌勒淨土即屬效法吾之行慈者之皈宿.三界唯心,萬法唯識,學佛知
佛成佛,各門各派各有成就,佛法無邊,不可分段,平等視之即可.
如人世間各有不同職業,各得利以維生,對社會各有其重要性與貢獻
,雖行業眾多,然只要所為正業,即難評高下.
*修佛學道,同此一例,隨願而修,隨學而成,千佛萬菩薩,各有妙處,
如自言優勢,則失平等,必起爭執,怨嘆煩惱.故修道者應有此認識,
因各人根器不同,故有八萬四千法門,以斷八萬四千煩惱;每一法門
皆有果位,如人之五行各業,有金木水火土,然其目的不二,皆可
賺錢取利維生.修道千萬法門不同,目的無二,斷煩惱,得自在,
人能守此二語,所修即屬正道;不能斷煩惱,得自在,則不在
八萬四千法門之內,即屬旁門左道.眾生有此認識,自然不會對
門戶起爭執矣.
楊生:再請問菩薩,淨土是何意?
彌勒:心淨國土淨(佛土淨),故淨土即是啟示世人,心淨便能踏上
淨土.
楊生:何謂極樂世界?
彌勒:無憂愁人(能看開的人)始能踏上極樂世界國土.
楊生:何謂西方?
彌勒:吾比一喻-不戀東方城市的人,始可到西方來.總之這一切
名詞,即是欲令世人不效塵緣,能斷煩惱,始能進入逍遙境界.
故曰-不戀東即能往西,不染塵即能入聖,不迷惘即成佛.聖德堂
建立將成,彌勒度世之心殷切,想來結緣,好嗎?
濟佛:哈哈!彌勒慈悲,楊生知其否?
楊生:是否要雕塑一彌勒佛相,以供眾生朝拜呢?
彌勒:哈哈,我相非偶像,只為眾度想,若能雕一尊,亦可助道場.
若不雕塑亦無妨,只要心存彌勒心,行有慈悲行,即是彌勒弟子了.
楊生:遵命即是!感謝彌勒古佛開示禪機,但願世人笑口常開,
肚大能容,無有憂愁皆大歡喜,相信必能獲得彌勒古佛的接引的!
濟佛:今日就此告辭彌勒菩薩.
楊生:感謝菩薩慈悲開示,拜辭了.
濟佛:聖德堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體.