不可替代 / 来自慈法法师的『生命之光 · 阳光早餐』

我们每一个人的举心动念都是不可替代的。每一个人举心动念产生的后果，别人也是替代不了的。因为因果不可替代，那举心动念就不可替代。

举心动念是我们自作自受的东西，游化自在也是自作自受，我执、法执也是自作自受。那我们要选择哪一种自作自受呢？是主动还是被动的呢？是负起责任还是放弃责任？还是任习惯、外境、烦恼来侵害我们呢？这些都值得我们每个人去观察、去思考。

我们一定要了解这一点——作为一个普通众生，我们举心动念的特质就是“无不是罪，无不是业”。我们能否超越这个特质呢？

觉悟者在行法中有个巧妙的方法就是——不为自求。不为自求就是不跟自己建立关联。他逾越了所谓“是罪、是业”的这种自我关联，这就是巧方便。

因为这个“罪” “业”会制约着你，就是福报会制约你，恶报也会制约你。你想真正地、主动地来完成自己人生的责任，自他二利，那是没办法建立的。

这一点呢，我们作为一个欲对自己生命负起责任的人，一定要了解清晰！这个地方是刻不容缓的。

你不了解这一点，你就会有侥幸心，你可能认为自己的作为不得了——我是唯一的、是正确的。好了，我们就开始陷入其中，陷入这个“罪” “业”之中。那你这个所谓的巧方便就建立不起来，因为你没有游化自在方便。你执着于这个“业”与“罪”，它就会把你限制、制约在轮回的循环中，使你陷入这个沼泽地。

那这个不为自求，就是一个路子。是不是唯一的路子呢？你要认得准了——要是唯一的，那巧方便就现前；要不是唯一的，就会左右摇摆、择取不定。你这个抉择不可能产生力量，那就没有安稳的执行力。

这个地方能不能抉择“不为自求”的巧方便呢？就是远超这些烦恼、习惯、矛盾、纠结的关键点——也是如何主动负起责任的关键点。

不可替代性，我们一定要明白这一点，人才会主动地对自己负起责任来。要是认为：总是外境在影响我们、别人在怎么样我们、环境在怎么样我们、他人在怎么样我们……那就不会承担责任。这个责任我们要是不承担，就会推脱责任，推脱责任就会指责别人、指责环境、指责他人等等，那这样我们就永远得不到自主的权力。那自主跟自己就脱钩了，永远就会被境转，会很辛苦。

主动承担责任，就会产生一个责任后的效果——就是主动运用人生。