我錯了(詩篇19:12-13)

前言:

  福音不是要讓你成為審判者，福音不是要讓你成為批評者，福音不是要讓你成為旁觀者，福音不是要讓你成為分析者，福音是要使你的生命改變，越來越有基督的樣式。

19世紀的基督教思想家齊克果有一句令人印象深刻的話，他說：「每次來到上帝面前，我們總是一再地發現自己站在錯誤的一邊。」每一次我們昂首站立在人的面前，總是認為自己是對的，但是當面對上帝時，才發現自己站在錯誤的一邊，因為我們是有限的人，來到無限的上帝面前，無論如何調整總是不對盤。

 

認錯是成熟的生命

在美國，有人喜歡在汽車後面的保險桿上貼一張紙，上面寫一些短句子，其中有這麼一個句子是：「Not Perfect,But Just Forgiven.（尚不完全，僅蒙赦免。）」的確，基督徒並不完全，只是蒙了赦免。可是後來想一想，如果你這一生都是僅蒙赦免，那也不對啊，就是我信了耶穌，我僅蒙赦免，承認自己還是會犯錯，就這樣嗎？應該要再多加一句「Not Just Forgiven,But Perfecting.（非僅赦免，正在成全）」。

認錯就是銘記在心下一次不要再犯了，不要每次認錯之後，隔了一段時間又再來認。真誠的認錯是要有行動與決心的，應該是有「下一次不再犯同樣錯誤」的決心，我們才有可能一點一點地慢慢進步。

「如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。」(約翰壹書1:9)向神認罪，神都會赦免我們，但不是每次向人認錯，別人都有應該要原諒我們，認錯是我們犯錯或是愧歉者的必須動作，有如賠償一樣，這是應該盡的本分，應該有行為和態度。「所以，你們不要喪失了勇氣；這勇氣要帶給你們極大的報賞。」(希伯來書10:35)

 

不認罪的結果

1.與神關係隔絕

以賽亞書59:2說：「他不聽，是因為你們的罪；你們的罪使你們跟上帝隔絕，使你們的敬拜無效。」所以上帝不聽禱告，常是因為我們不肯認錯、因為我們隱藏著那些罪惡，以為只要自己不講，上帝就不會知道。

2.連累全體受災

你做的事情可能大家都不知道，可是卻不知不覺影響或是傷害到很多人。舊約記載了亞干的故事，亞干跟約書亞去打仗，要進入迦南地，上帝交代說：「上主曾命令以色列人不可拿必須毀滅的戰利品…」(約書亞記7:1a)可是亞干「在我們的戰利品當中，我看見一件很漂亮的巴比倫外袍，還有重約兩公斤的銀子和一條重約半公斤的金子。我貪愛這些東西，就拿走了。這些東西都埋在我帳棚的地底下，銀子在最下面。」(約書亞記7:21)偷藏當滅之物沒有人知道，但上帝知道啊！

「迦南人和這地方所有的居民一聽到這消息，他們會來包圍我們，把我們殺光。那時，你要怎樣維護你的尊榮呢？」(約書亞記7:9)。亞干的犯罪雖是個人行為，卻影響了整個族群。任何人做的任何一個錯誤，都會引起漣漪效應(Ripple)，看你處的角色、職位，周遭的人或多或少都會受到連累。

在家庭裡夫妻吵架，彼此不肯和好、不肯向對方認錯，這不只傷害到你的婚姻，也傷害到你孩子的婚姻。因為子女看父母如何處理爭執，就會受影響，有的是長大不敢嫁娶，有的是有樣學樣來對待配偶，若以為吵架只是夫妻倆人的事，那是不可能的，還會影響全家。你的職位越大，你影響的人就越多。

「約書亞對亞干說：「你為甚麼給我們帶來這災禍呢？今天上主要降災禍給你了！」於是民眾用石頭打死亞干和他的家人，燒毀他所有的東西。」（約書亞記7:25）亞干付的代價很大，因為他拖累了大家，領袖當然就得制裁他，在人類的世界裡，主動自首似乎在人性裡很難得，人要認罪似乎需要被揭發或是走投無路才會做的事，讓人唏噓！

3.衍生更多罪孽

以撒的太太麗百加為了要偏袒自己所寵愛的二兒子，利用丈夫以撒年老眼花，似乎得了白內障看不清楚，用計謀讓雅各搶走了哥哥以掃的祝福，哪裡知道以掃回來就被拆穿，紙包不住火，結果哥哥非常憤怒。

很多人犯錯前是沒有想到後果的，被發現之後，對方當然會生氣啊，而你又不肯道歉，這位母親的作法是讓兄弟倆彼此不見面，以為能躲則躲，隔一陣子就好了，結果哥哥的反應是：「以掃懷恨雅各，因為他父親祝福雅各。他心裏想：「爸爸快死了，喪事過後，我要殺雅各。」（創27:41）

結果衍生出更多的罪孽，以掃犯錯是因為雅各犯了錯，卻不認錯所衍生出來的。押沙龍犯罪有部分原因是因為大衛對罪的縱容且沒有妥善處理，這個錯誤不單影響家庭也帶給統治的國家很大的禍害！

4.導致心身疾患

罪不但會影響別人，也會讓自己的身心生病，精神醫學叫作「心身症」，內心有事情不講，就會在心裡煎熬，心情不好身體就遭殃，大衛王說：「我閉口不認罪的時候，終日哭泣，身心疲乏。」（詩篇32:3）從良心到心理到身體，整個人都會受影響。

為了分家產的事情，讓大嫂極力地去排擠小姑，結果嫂子卻自己得了強迫症。人常常不想認輸，卻想佔別人得便宜，花盡所有心思去刁難別人，最後自己卻落得如此下場。基督徒心理醫師呂俊雄分享: 藥物治療有它的局限性，病患並不能只服一次藥物就使病得醫治，藥物治療往往只是短暫的效果，也僅能維持不發病。只有我們所信靠的耶穌，祂是世人的救主，是身心靈全人的醫治者，主耶穌說祂就是「道路、真理、生命」，因此要想得著身心靈各方面痊癒的人，必要接受耶穌的救恩。

5.卸責歸咎別人

犯了錯卻不認錯，特別是得罪別人的時候，彼此的關係也會受到破壞；因為當發生了一件事情，自己不想認錯時，就會想辦法把責任推給別人，亞當和夏娃做錯事情以後，所玩的就是推卸責任的遊戲，「那人回答：「你給我作伴侶的那女人給我果子，我就吃了。」（創世記3:12）這就是不認罪的結果，用虛偽的假面具生活著，性格的扭曲。

性格扭曲也發生在他們的兒子該隱身上，在神拒絕該隱的祭物時，該隱卻用錯誤的方式回應神，他發怒、沮喪、變了臉色，而神也注意到了他的反應，因此神問他：「你要是做了該做的事，自然會顯出笑容( 「你自然會顯出笑容」或譯「我自然會接受你的祭物」。)，但因為你做了不該做的事，罪已經埋伏在你門口。罪要控制你，可是你必須制服罪。」（創世記4：7）」其實在此神已經提供該隱一個方法，期盼他克服有罪的生活習慣後，藉著悔改將神的警告放在心裡。但該隱不聽勸導，一錯再錯，最後甚至謀殺了弟弟亞伯。神對該隱變了臉色這件事情，發出強烈的警告。有些人憂鬱面容的背後，正是如同該隱一般心存怨恨、嫉妒、自憐和忿怒等心態。

　罪的惡性循環使人成為絕望和罪惡感的奴僕，對一切活動失去興趣，甚至停止活動，因此憂鬱也順勢而至。聖經的話警告我們，不要成為壞習慣的奴隸：「邪惡人的罪像羅網一樣；他自己的罪網住了他。」（箴言5：22）」罪的習慣確實不易破除，然而若不積極去面對、打破，這些習慣反而會纏住人。

　罪的問題應該用正確的方式去處理，人不當地處理罪，會使問題更加複雜，導致更大的罪惡感和更深的憂鬱。一個人突然生病或是破產時，如能用合神心意的方法解決──謙卑順服上帝，則能避免沮喪。但如用該隱的模式──怨恨、嫉妒、自憐和忿怒來回應，那麼沮喪將難以避免。如果再把以罪為根源的沮喪當成一種慢性病(肉體問題)來醫治，而不願面對罪的問題，不正視認罪悔改的責任，那他便會成為一個逃避責任的人，只會更加無能為力，甚至到最後失去盼望。

 

認罪的操練

1.良心(好的意念)醒悟過來

如何才能認罪呢？首先要知罪，要知道自己做錯，如果你不知道或是矇騙自己，當然就不會認罪。上帝給我們一個小小的聲音叫作良心，不管你是不是基督徒，良心偶爾會發出一些提醒的聲音，常常是在晚上向你說話，所謂的「夜深人靜，捫心自問。」

浪子回頭的故事中，當他到了悽慘、走投無路時，「我要起來，回到父親那裏去，對他說：爸爸，我得罪了天，也得罪了你。」（路加福音15:18）

如果你得罪上帝所創造的人，你就同時得罪上帝，所有對周圍的人的傷害，在上帝看來，都是對上帝的傷害，因為上帝創造了人，祂愛所有的人。浪子知道，他不孝，把父親的錢拿去花天酒地，可是他也知道他這樣做，不只得罪了爸爸，還得罪了天父(父神愛你)。沒有一種罪只是得罪人，當你得罪地上的任何人，就等同於得罪上帝。

2.對方私下指正

再來是你的良心沒有發現，可是被你傷害的人向你挑戰，說你傷害了他，這個人還不錯，顧慮到你面子的問題，他沒有開記者招待會，而是私底下跟你說：「你怎麼對我這樣，讓我受傷了。」這個不是得罪的人自己發現，是被得罪的人去跟他說的。這時你有兩種選擇，一種是死不認錯，「是你誤會了，我根本沒有意思要傷害你」，你不認帳；另一種是，你趁此機會說對不起。

犯錯有兩種，一種不是故意的，另一則是故意的，不管是否故意，既然對方感覺受傷，那我就跟你道歉，這樣兩個人就和好了。一切為神而作，神必要報償你。

規勸時必須注意三個重點：愛、真誠、謙虛

首先解釋弟兄犯錯時，要以愛德規勸。他說：規勸不能缺乏愛和溫柔，就像動外科手術不能不打麻醉藥一樣，因為病人會痛死。溫柔有如麻醉藥，它能幫助人接受治療，聽進勸言。你要把犯錯的弟兄叫到一邊，溫和友善地指正他。

其次，必須真誠，不能說謊話。忠言逆耳，秉持真誠說話比較容易軟化人的心。

第三個重點是謙虛地。不要忘了聖經提醒的:『假善人啊！先取出你眼中的大樑』。假善人！你必須承認你比別人更加罪孽深重，只是你身為弟兄，必須幫忙規勸他人。

3.神僕提出警告

大衛王就有這麼一個先知拿單，大衛王做了一件邪惡的事情，跟人家的老婆上床，又把人家的老公殺掉，暗地裡把事情撇的很乾淨，安排的很好，以為神不知鬼不覺，他的良心也沒有發現，那個女人也不敢講，可是上帝知道！

結果上帝派拿單去講，拿單向大衛王講故事，大衛憤怒說「拿單對大衛說：「你就是那個人！」（撒母耳記下12:7）大衛王在拿單面前認錯     於是大衛對拿單說：「我得罪上主了。」(撒母耳記下12:13a)，這就是上帝喜歡大衛王的地方，他願意認錯，但仍有刑罰『拿單回答：「上主饒恕你；你不至於死。但是，因為你做這事藐視了上主，你的孩子會死。」』(撒母耳記下12:13b-14)。

掃羅王就不一樣，「掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。」(撒母耳記上15:9) 上帝也曾派先知撒母耳去警告他，「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。(撒母耳記15:11)經文告訴我們，當掃羅面對撒母耳的指責，他用狡辯的方式來回應，讓撒母耳更加生氣，告知掃羅所做得一切，上帝早已查知。『撒母耳對掃羅說：「你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」』(撒上15:16a)掃羅被奪取王位實在是他所犯的錯與他的態度。

4.聖靈叫人自責

聖靈來的一個主要的功能是「他來的時候，他要向世人證明，他們對於罪，對於義，對於上帝審判的觀念都錯了。」（約翰福音16:8）這是上帝給基督徒一個很好的禮物。(好的意念外，再加上正確的價值觀的教導)

所以要記得，有時你做一件事情，自己想盡辦法將它合理化，卻還是感到不安，這時有可能是聖靈在你裡面說話，祂不會很大聲，而是輕聲細語，你若肯聽，就會聽到，聖靈的聲音很容易被忽視，但如果你肯聽的話，那是神所給你的一個機會「不要消滅聖靈的感動」(帖撒羅尼迦前書5:19)。

5.聖經深入人心

有時上帝會藉著聖經的話來光照你，「上帝的話活潑有效，比雙刃的劍還要鋒利，連靈和魂，關節和骨髓，都能刺透。它能判斷人心中的慾望和意念。」（希伯來書4:12）上帝的話很有效，許多罪是外顯的罪，就是你做了事情，留下了證據，警察可以抓你，法官可以告你，是因為你的行為。

可是還有很多罪根本沒有行為，只是心裡的惡念，這是警察、法官沒辦法處理的，若自己內心知道已經有犯罪的意念，這就要靠上帝的話語。上帝的話所處理的，就是心中還沒有做出來的意念，所以有時不是別人說了什麼，而是你自己讀聖經時，突然有一句經文刺痛了你，覺得很扎心，「唉呀，我以前讀怎麼沒有這種感覺，這次讀了這句話好像是針對我說的。」當你有這樣的感覺時，可能就是神在對你說話，提醒要留意你內心的想法。

6.認罪包括賠償

「如果有人對上主不忠，犯錯誤得罪了某人，他必須承認自己的過錯，把所虧欠的全數還給他所得罪的人，另外再加上五分之一。」(利未記5:6b-7)

撒該對主說：「主啊，我要把我財產的一半分給窮人；如果我欺詐過誰，我就還他四倍。」（路加福音19:8）所以真心的認錯，應該包括適當的賠償，這才是真的認錯。

創世紀第32-33章記載雅各預備與以掃相會，雅各曾以欺騙手法奪取長子的名份與祝福，差點惹來殺身之禍，以致逃亡在外近二十年的雅各因局勢所逼, 須回西弭地見他哥哥以掃, 卻顧所來徑，回想起自己所做不光明事，就甚懼怕並且愁煩。果真，所打發的人回報“你哥哥帶了四百人正迎著你前來”可謂充滿肅殺之氣。

雅各如何道歉的方式(創世記33):雅各在會見以掃之前，可以說做了許多充份的預備工作：1.打發人向對方請安問候（或探究虛實）2.稱呼對方為主，表示尊敬。3.稱呼自己為僕人，降卑自己。4.差遣人在前頭送禮解恨（奉獻一隊隊牛羊、駱駝與驢駒。）5.完全放下自己（一連七次俯伏在地）。

   認罪不只有平安，有快樂；且能叫你得著你所得罪的人。就是你硬心的朋友，有時你流淚的向他認罪，承認耶穌是你的救主，他也要流淚的承認耶穌是他的救主。所以認罪除了能有平安，有快樂，能得人，三件事以外，還能有見證。我們必須認自己的罪，並且要為罪責備自己比責人更深，方有見證。

   耶穌的寶血和十字架能夠烙印在我們生命中多少，也看我們的生活態度。