他是我的父親

「無恥之徒虐待父親；下流之輩逼走母親。」(箴言19:26)

    在所有人際關係中，對父母的關係是最不用巴結討好的，因為他們的愛似乎”本來”就存在，不論我們給他們的回應如何？

    人的矛盾性，這種無私的愛，如果你這一生沒有領受到，似乎對你的生命來說，卻是永遠的缺憾。  在韓國戰爭逃難的隊伍裡，大家拖著疲憊、饑餓的身軀急步行走。逃難隊伍中有輛車，美國宣教士夫婦在裡頭，剛駛上一座橋頭，嬰兒的哭聲，從橋下傳來，沒有人留意，戰亂的年代，人人自顧不暇，哪有心思管他人的生死？宣教士太太聽到嬰兒的哭聲，驚醒過來，兩人開了車門，往橋下的草坡走去，突然，被眼前的景象給嚇呆了！一個一絲不掛早被凍死的女人，僵硬、冰冷的雙手，緊緊抱著裹滿衣物、嚎啕大哭、出生沒多久的小嬰孩。年約三十歲的婦人，在逃難途中臨盆，沒人願意伸出援手，一人躲進橋底下，用盡所有的力氣將孩子產下，把所有禦寒的衣物全給了孩子。

    兩人領養了孤兒，搬去美國，後來孩子知道了自己的身世，他請求宣教士帶他到母親生他的地方。於是他與宣教士夫婦又回到廿五年前的韓國，回到當年母親將他生下來的地點，低下頭來向上帝作了一個禱告之後，他開始把自己身上的衣服，也一件一件的脫下來，整齊的鋪在地上，直到自己也像當年為他犧牲的母親一樣，一絲不掛的跪倒在地上，嚎啕大哭的喊著：「媽！當年其實妳可以丟下我不管，一個人好好的活下去！可是，妳沒有這樣做，卻把身上所有的衣服脫下來，寧願自己赤身凍死。媽！我沒有機會報答妳，只能用這樣的方式告訴妳，謝謝妳用犧牲的愛讓我活下來！」

一．應記念父母生育之恩

　　父母生育我們，十月懷胎，劬勞養育，是一項恩典，提摩太前書第五章四節說作兒孫的在家裏學習行孝，“報答親恩”。顯然聖經認為父母對兒女有生育的恩典。現代青年受新思潮影響，以為父母本不想生育兒女，所以談不上甚麼功勞。這不單不合聖經真理，也不合中國的孝道。“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，這是中國人的教訓。因為父母最掛念的是兒女身體，從孩子出生到成長，每一天都關注他們的健康。所以父母生養我們，單單身體方面已有恩典。這正是聖經的教訓。聖經說我們的身體是聖靈的殿，是重價買來的，所以要在身子上榮耀神。意思是說基督徒要照顧自己的身體，因為是神的殿。當然這話不是給那些整天只顧着自己身體的人的，但有些人卻太不顧自己的身體，縱慾損身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩賜。

  我們的生命是神藉着父母給我們的，所以我們要記念父母生育之恩。

二．要奉養父母

　　“奉養父母”是聖經中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意義。中國人講孝包括報答親恩，供奉他們的需要。聖經裏有沒有說奉養父母是孝道？有，耶穌責備法利賽人藉着古人的遺傳，廢了神的律法，因為它們說已把金錢奉獻給神，所以不須奉養父母。這是一種取巧。可能曾經有過這樣的例子：有一個人只有一點錢，給了父母就沒有錢奉獻給神；奉獻了給神就沒有錢給父母，所以在這情形下他就把金錢奉獻給了神。但法利賽人用這個為藉口說人如果奉獻給神，就可以不給父母了。說這話的人可能既沒有奉獻給神，也不奉養父母。所以從耶穌責備法利賽人的話裏可以看見，基督徒孝敬父母，應供給父母肉身上的需要，在父母在生的時候，盡兒女的責任奉養他們。

三．要聽從父母

　　以弗所書告訴我們：“你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福…”“孝順”是孝敬兼順從。耶穌童年時順從祂父母，離開聖殿回家。雖然祂以天父的事為念，仍然聽從肉身父母之命。

 　　父母不是完全人，未必所作的都對，也有叫兒女作壞事的父母，我們不能都聽從。若在惡事上聽從，等於陷父母於不義了，不算是孝。

 　　古人論孝包括勸諫父母。當然父母常為兒女的好處籌算，只有少數本身為非作歹的，會叫兒女作壞事，真孝包括勸諫。提摩太前書第五章一節說：不可嚴責老人，只要勸他如同父親。不是不可勸責，但不可“嚴責”，要在勸中有愛有敬。古聖教我們勸諫父母要“下氣”，“怡色”，“柔聲”。“諫而不入，起敬起孝，悅而復諫。”意即勸諫父母時，要沒有氣怒的臉色，聲音柔和。若父母不聽，要格外敬愛他們，有機會再勸諫他們。這種溫柔而不斷的勸諫，與聖經的教訓相合。聖經沒有說要包庇做壞事的父母，而是要站在真理立場，不陷父母於不義。所以應該聽從父母，也應該勸諫。

四．讓父母分享你的成就

　　約翰福音第十七章中，當主耶穌快要上十字架的時候，為門徒最後的禱詞中說：“父啊…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你”，然後又說：“我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了”。主耶穌在世上榮耀了天父，我們作兒女的要榮耀父母。英文聖經常將孝譯作“honour”，即尊敬。其實孝順不止尊敬，還包括感恩，聽從，奉養和榮耀的意思。

　　“尊親”即尊榮父母像主耶穌已經榮耀了天父那樣。我們極可能將一切成功歸功給自己，因為每人的成功都經過一番努力，我們對自己的奮鬥有很深的印象，卻很容易忽略了我們現在的成就一半是父母辛勞的結果。但因為前一半不是自己的辛勞，所以印象不深。當你看見你的父母親動作越來越遲鈍，臉上越來越多皺紋，人也越來越老，健康也逐漸退步，你應該知道這些都是她為你辛勞的結果。

   在這突飛猛進，日新月異的世代裡，很多生活方式變得不太一樣，「網路、手機、提款機…」雖帶來便利，也帶來很多的不便利。似乎我們不斷都得學習新的操作方法，這點對年長者來說，倍感吃力。在年輕時，我們頭腦好身體壯，面對挑戰與新奇的事物，我們有應變能力，但隨著年齡逐漸老邁，我們行動反應變弱(身體退化)、思想緩慢、也跟不上這世界的脈動，和青壯年就會有越來越大的差距。

    當我們最需要幫助時，兒女的態度決定了我們的生活。我們應該欣賞父母曾為我們勞苦，將我們的成功與他們分享，這就是對他們最大的安慰。

 　　父母把期望放在兒女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。

 　　林肯總統當選時，第一件事通知他的母親與他分享成就。華盛頓參加海軍訓練前，向母親道別，看見母親流淚，他便吩咐僕人將行李搬回，但他母親說：“我知道神會賜福給孝敬父母的兒女。”這正是以弗所書所講的“帶應許的誡命”。華盛頓明白他母親贊成他去，接受海軍訓練，最後當選了美國總統。可見西方國家早期也注重孝道。

 　　基督徒應照聖經教訓盡孝，並且使父母得尊榮。

五．要帶領父母信主

　　如果我們今天得到我們認為最好的福音，卻不將這最好的給父母，怎算得是孝敬呢？所有做母親的，也會將最好的留給兒女。就算不是真正最好，卻是她所認為最好的。我們今天肯不肯將最好的給父母呢？

　　帶父母信主，要為父母的靈魂“受生產之苦”。父母曾為我們的肉身受劬勞，現在我們是否願意為他們靈魂劬勞呢？為着帶領他們信主，可能有許多艱難，但你付的代價即如母親生他的時候有許多痛苦艱難。我們孝敬父母，必須冒着困難領他們得救。

　　有時在我們的人生中必須到了某一年紀才能領悟父母之愛。但可惜常領悟得太遲。“樹欲靜而風不息，子欲養而親不待”，有一天你認為應該孝敬他的父母的時候，他們已經離開世界了！或者到你的兒女輕忽你的時候，你才醒悟過來，原來自己輕忽了父母！