全人醫治(詩篇103:3)

神是醫治者，原來在神的創造中，期待與人有和諧的關係。但由於祂是聖潔的，所以亞當犯罪之後，罪使人與神隔絕，原來和諧的關係被破壞。然而神是滿有憐憫的，預備救恩，人若悔改轉向祂，祂就赦免、醫治。出埃及記十五:26「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」

耶穌在世上的事工，無論是教導、醫病、趕逐污鬼，整個中心是使神的主權彰顯。祂教導人生活降服在神主權下，而醫病及趕逐污鬼更是在神的主權下來運作。耶穌說：「我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們中間。」（路十一20）耶穌基督道成肉身來到世上，一切的事奉最重要的目的，是要恢復人與神和諧的關係。

在耶穌的宣講中，當人聽到神的恩言時，祂期待人接受且悔改降服於祂，並尊祂為主。在耶穌醫治（包括身心靈的醫治）的服事裡也是一樣，耶穌所期待的是人來到主的面前，讓主有絕對的主權。身體的醫治是在神的主權下，讓神觸摸我們的身體作醫治的工作。而趕逐污鬼（邪靈）的事奉，更是在神的主權下，挪去一切神所不悅的，並降服在神的主權下，使邪靈離開，重建與神生命關係。因此，今日當我們繼續主耶穌在世上的事工時，注重與神生命的關係實乃為首要之務。

全人醫治是神的心意，因為「耶和華喜悅祂的僕人平安。」（詩三十五27）這平安是藉著恢復與神、自己、他人及週遭事物的和諧關係而得。調整這一切關係，就是整個醫治的過程。

全人醫治的神學基礎是耶穌基督十字架的救贖，舊約先知以賽亞曾這樣宣告：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（賽五十三4-7）

保羅在以弗所書中說：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦（原文作「因祂是我們的和睦」），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」（弗二13-16）彼得也見證：「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24）

耶穌死在十字架上所成就的救贖，目的是要帶我們恢復與神、人和諧的關係。亞當夏娃因犯罪所破壞的與神、自己、人及週遭的關係，在耶穌基督裡得以解決。耶穌遇見撒該的故事正描述這四種關係的復和。當耶穌呼召撒該，他歡迎耶穌進到家中時，他和神的關係恢復，同時也恢復和自己的關係。身為一個被人輕視的稅吏，因著耶穌願意接納，得以建立自尊，也帶出他的悔改。撒該決定四倍償還自己訛詐過的人，並願意把一半財富分給窮人，這就看到他和人之間的和諧關係，同時也看到他對財富等外在事物觀念的改變。（參路十九1-10）這四種和諧的關係都因為耶穌基督的緣故而重建。