交換條件(士師記十一:36-40)

很多人尋找神，是因為想要和神交換條件，在有些國家的偶像崇拜裡，包括在台灣或是在聖經裡的故事中，我們都會發現人無路可走時，會用自己的來和惡者交換，出賣自己的靈魂，可是如果對象是用在耶和華神，那麼可能就是我們對神的認知不夠了，因為神是不能收買的，你的所有一切資產或是你的靈魂都是祂所創造的，宇宙萬物都是祂的，我們是沒有權力和祂談條件的。

在這聖經經文裡，常常讓很多基督徒質疑，耶和華的靈曾降臨在耶弗他身上，讓他打贏了這場硬仗，神既然大大使用耶弗他，為甚麼耶弗他還是犯了外邦人交換條件的錯誤，顯出他不瞭解所信靠的那一位神，這也告訴我們一件事實：

聖靈降臨在一個人身上，讓他完成一件使命，並不能保證此人的生命就沒有過失，因為聖靈的降臨有些時候是按照神的計劃，並不是當事人有甚麼值得中選的理由，當事人一但完成神的使命，若是他本身不夠聖潔，神也不法永駐其間，耶弗他固然是位大能的勇士，無奈他是個妓女的兒子，為當代人所不能接受，甚至他是被爸爸的妻子趕出家門，直到亞們人攻打以色列人，基列的長老為了自保只好請回耶弗他，並承諾如果耶弗他幫他們打贏了這場戰爭，耶弗他就可以在他們當中立足，並且成為他們的領袖。

這個條件對耶弗他是何其的重要，被自己的族人接受，而不用再飄流在外，所以耶弗他也展現了他的談判能力與軍事能力，但在戰爭求勝的過程裡，耶弗他下了一個毒誓:「祢若將亞們人交在我手中，我從亞們人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸祢；我也必將他獻上為燔祭。」(士師記十一:30-31)當你從遠地或是戰場上回來，第一個衝出家門來接你的都是盼望你平安回來的家人，越關心你安危跑得是越快，當時的外邦人所獻的人祭都是最重要的人，國王獻長子、一般家庭也都是獻財產的繼承者。

耶弗他在以色列的基列成長，處在敬拜耶和華和外邦神的交錯區域裡，他的信仰也不是很純正，神是否會為了要人還願而贊許獻祭呢？當然不會，在古代，遵守誓約是很重要的(利5:4；申23:21-23；書9:19；傳5:1-5)，但神早就宣告以為人祭是不合法的(利18:21；20:1-5)，神恨惡罪，即使是為了還願犯罪也是不許可的。

掃羅為了要打非利士人也叫百姓起誓說:「凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛！」(撒上十四:24)約拿單因為沒聽到父親叫百姓起的誓，就隨手挖了樹叢裡的蜜吃了，到了晚上他們那一區大大擊敗非利士人，想要趁機追擊卻怎麼求問耶和華，神卻沒有回答他，掃羅就製籤抽中了約拿單，在掃羅憤怒要處死約拿單時，百姓們出面求情救了約拿單，最後掃羅還是當上了以色列的王，不過最後讓上帝厭棄的不是約拿單，是掃羅自己。

撒母耳曾經對掃羅說這句話:「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑硬的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」(撒上十五:22-23)我常聽牧者同工說，當長子出身那一天，許多基督徒父母都會跪在床前，將孩子高高舉起，把他奉獻給神，但是隨著歲月流逝，孩子長大後，往往都是那些當初沒有被父母親相上的其他孩子卻上帝所選召，神作事的規則和我們不一樣，神不看外表，神看內心。

撒母耳的媽媽將撒母耳獻給聖殿用，耶和華照著她母親的禱告成就了，參孫的媽媽的禱告也成就了，只是神的法則是按照祂的意思，不是因為我們向神許了甚麼願而成就，而是出於神的憐恤，和神談條件人不能用玩世不恭的態度，但是神也未必會和你談條件，神所作的一切不外乎是祂顧念我們的軟弱，所以祂用了祂覺得最好的方式來回應我們。