管 教
箴言十三:24.在和合本聖經的翻譯是:[不忍用杖打兒子的.是恨惡他.疼愛兒子的.隨時管教].在新譯本聖經的翻譯是:[不懲戒兒子就是不愛他.愛兒子就必加管教].
隨著時代的改變.親子關係也有所不同.每個家庭的教養問題都有所差異.不管是放任而治或是軍事化管教.管教的功課都成為父母的難題.孩子到底要怎麼教才是上帝的心意呢?聖經當然有它寫作的歷史背景與當時代的文化.在農業時代.我們的生活比較單純.家庭成為影響孩子們思想最大的地方.但隨著生活環境的複雜化.孩子所接觸的東西.往往有很多都不再屬於父母親的管控下.許多同儕孩子之間的影響力.反而比父母親還要大.在這種環境下.談管教問題.讓人不知道該來硬的還是來軟的.
無論如何.不變的原則就是”不要放棄管教”.在以前的時代.每個家庭只要有孩子存在的地方都少不了的配備就是:小竹子.往往幾根竹子被綁成一把.拿來管教不聽話的孩子.那時候打孩子還不算犯法.也不被稱為體罰.那個時代.這些動作都是合法的.且是當時社會文化很普遍的教管方式.家庭如此.學校也如此.當時大家都覺得那是讓孩子不變壞的利器.
隨著時代的延遷.高唱”愛的教育”的當中.許多視體罰為對孩子的孽待.確實太嚴刻的管教方式.使得許多孩子的身心靈都受到嚴重的傷害.透過媒體的揭露.讓人無法相信親情的殘酷.因此.在後現代人權主義的鼓吹下.不適當的體罰是會吃上官司的.但是在這種情況下.孩子的教育問題.確實很令人頭痛.打或不打都讓作父母親的為難.
翻開舊約.耶和華上帝常常毫不客氣的大大管教祂的子民.(不過.上帝必竟是上帝.祂能夠在生氣中還保持理志.知道何時該鬆手.也知道用甚麼方式懲戒最好.時間與方法總是拿捏的完美無缺.)當然上帝不會用自己的手來責罰.祂常常興起別國來鞭打祂的百姓.好使他們在苦難中回轉.說的也奇怪.對於如此會修理他們的上帝.以色列人總是堅守不放.對祂反而加倍敬重.這種矛盾的情結.觀看士師記是最明顯的.(刑罰與拯救來自同一個上帝)
在新約裡.我們看見耶酥基督對待門徒的方式.有許多的教導與督正.有些時候耶穌對大眾是用比喻的方式.對自己的門徒卻不是如此.祂會解釋清楚.耶穌對門徒的教導是很清楚的.但是.我們在在可以看到.門徒們實在都不是個很受教的人.直到耶穌受難為止.再多的神蹟只是彰顯著人更多的無知與硬心.他們始終對夫子的心意都很陌生到常常誤解.
在我們走天路的過程裡.在我們有意識的時候.一直到現在(不論我們歲數多大).上帝對我們的管教一直都沒有停過.有些時候.祂對我們最大的管教就是給我們如此的家人.如何的生存環境…管教不盡然都是不好的事.管教是塑造孩子個性的方式.為甚麼要管教.就是要塑造一個孩子成為有用的人.不致於連對錯都分不清楚.我們可以發現.現今的孩子最大的問題何在?就是他們在作錯事時.並不覺得自己已經偏了常規.有些在邊緣的孩子.總是認為吸毒.墮胎.搶劫…那不是甚麼天大的事.是與非對他們而言是相當糢糊的.
在談論”愛”的時候.會覺得那應該是甜甜蜜蜜的事.但是上帝愛我們.有許多時候真是不太甜蜜.也感覺不到幸福.但是每個上帝的兒女.我們都相信上帝是慈愛的.所以祂對我們也應該要像聖誕老人一般的慈詳與供應.但是往往上帝對孩子的期待越高.其實管教是越苛刻的.當我們犯錯時.那種被指正被揭穿的感覺是明顯的.當這些警告你還不聽時.嚴厲的懲罰馬上就到.你會自己嚐到苦果.上帝是絕不溺愛孩子的.
箴言是一卷非常看重管教的書.”我兒.你不可輕看耶和華的管教.也不可厭煩他的責備.因為耶和華所愛的.他必責備.正如父親責備所喜愛的兒子”(箴三:11-12)但是.這些經文套用在我們的時代.不是那修理孩子的方式(用竹子.用罰跪.用寫作業…).當上帝在教導祂子民某一法則時.他們背棄沒有遵守.在責罰後.上帝對兒女悔悟的等待.就像浪子的父親一般.從來沒有放棄過.在這裡讓我們領悟到.嚴格與慈愛從來都不對立.它總是存在於上帝無悔的愛裡.這才是管教的真締.