八 福
在合和本與新譯本裡對八福的翻譯.有些不同的地方.對於現代的人來看.也許新譯本會比較讓我們捉得著原文的義思.
虛心的人.哀痛的人.是指內在感情的不平衡.溫柔的人.飢渴慕義的人.憐憫人的人.清心的人.都是指一個人的品格.使人和睦的人.為義受逼迫的人有福了.這乃是指服事上的情況.在為義受逼迫人的後面.11-12節中有特別為為義受逼迫來註解.”人若因我辱罵你們.逼迫你們.捏造各種壞話毀謗你們.你們就有福了.應當歡喜快樂.因為你們在天上的賞賜是大的.在你們以前的先知.人也是這樣逼迫他們”.(太五:11-12)
八福有些神學家認為這些乃是耶穌後來的門徒.將耶穌所說的話統編起來.而不是耶穌真的說過這每句一話.但是無論如何.這也確實是耶穌在三年傳道生涯中.所傳講訊息的總剛.當我們對八福有一些瞭解後.我們便能夠對耶穌傳講的天國訊息有一些的明白.任何體材的寫作.都有它的背景.作者以他所體驗到或是所領悟的記錄寫下來.然而我們確實相信整本聖經都是透過人的手來傳達上帝所默示的話語.
虛心的人.所指的是內在感到貧乏的人.當人的內心會感到空虛這是有福的.因為他必會想要去尋找得到滿足的答案.但是我們周遭的人.許多的人很少去探索自己真實的需要.隨著環境的變遷.他們只需要安逸的生活.他們期待一天過一天平安點.那也就夠了.但是美境不常.我們在世上總是會遇見許多不同的困境.迫使我們去思考生命的意義.人生的目標.哀慟的人有福氣.有人的哀慟是因為失去.匱乏.對世上或是自己所遇見的不平感到哀慟.然而.在這裡的哀慟是因為自己所犯的罪在上帝面前傷心.聖經寫著這種人是有福的人.因為上帝必要安慰他們.
溫柔只指無私.常常有人將溫柔與溫和劃成等號.也有些人將溫柔形容一個人的外在態度柔和的意思.但是八福裡的溫柔指得是一個人的內在行為.也就是無私(謙卑)的表現.上帝對待這種溫柔的人是以承受地土來相報.土地是當時的生活命脈.人們靠土地所生產的作物或是牧放羊群等.都得靠土地的供應來維持生活.你若行事凡不高舉自己者.你就必得著生活的保證.
飢渴慕義的人.當你渴望神的公義如飢如渴時.上帝要使你得着滿足.”你們祈求.就給你們.尋找就尋見.扣門就給你們開門”(太七:7)如果你對神有所渴望.那麼神就必定親自滿足你的祈待.當我們親近神的時候.神就必定親近我們.憐憫人的人.上帝也要使你們得著上帝的憐憫.我們以怎麼樣的心態來對待那些匱乏的人.神也必定用這種方式來回應我們.神不是要我們去憐憫別人是要得到別人同樣的對待.我們的報酬來自神的回應.
清心指得是那心境純正的人.通常我個人比較喜歡用”單純.沒有邪念”來形容這種清心的人.這種人才會容易見當上帝的作為.神給應許當我們以這種的心態來追求祂的時候.祂就會彰顯祂的榮耀在尋求祂的人身上.清心確實能夠讓我們見到神的面.使人和睦的人原意是帶領外邦人與上帝和睦.這是指將福音的訊息傳開.使人內在受到改變.當人的內心摸著上帝時.他便能夠與自己和平相處.接納自己也接納別人(包括傷害過他的人).這種人神便稱他為自己的兒子.這也是主耶穌基督榜樣.他三年來宣教的目的.成為使人和睦的人.
為義受迫害的人.所受到的迫害不管是話語上的辱罵.毀謗..還是行為上的捆綁.鞭笞..神以天國來回報他們.這裡的報赏與虛心的人相同.天國是指著甚麼呢?豈是只天上的國度嗎?這裡的天國是指上帝自己.我們常說:天國就在我的心裡.天國其實就是只上帝本身.當你感受匱乏而尋求.祂就以自己來滿足你.當你為義(神的義)受迫.祂也以自己來回答你.神會自己來回報你對祂所犧牲的.就像以往的先知一般.雖在世間受盡逼迫.但上帝要自己來報答他們所作的一切.
如果你知道八福是甚麼之後.你就會比較知道該如何來蒙上帝祝福.好好的把這些化為我們的生活.那麼我們在生活上必能夠遇見上帝.