認祖歸宗、敬拜真神(以弗所書六:2)
基督徒跟一般人都是一樣的講求孝道，只是彼此的著眼點不同，基督徒看重生前的孝道，一般民間信仰者看重死後的供奉，也就是俗稱的祭祖。
在聖經裡，不論是新舊約有很多的經文，談到”孝道”，「要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命」(出二十:12，太十五:4，弗六:2)，所以在父母還在身邊的時候，基督徒就得孝順，因為這是上帝的命令，對於父母已過往的基督徒來說，基督教沒有祭拜的典禮，但是卻有追思的儀式。
常常在某一特定節期，甚至有些基督徒把去墓園當作去花園散步，常常前往追思，這都是一種可行的作為，民間的習俗把祖先的亡魂當作神一樣的跪拜，基督徒的祖先都在上帝身邊，所以我們沒有跪拜的儀式，更沒有祭祀的行為，對於第一代基督徒而言，我們的祖先並非基督徒的比率很高，在我們信主後，追思的方式轉為基督化的方式，來默想先祖。
然而民間祭祖的真諦，在於強調不忘本，要飲水思源，只是我們卻忘了祖先的祖先的祖先….人類的源頭，應該回歸創造人的上帝，但是如果真以為大部份人在祭祖上的動機是一樣的，那又忽略了人本質上的複雜性，有些人不得不拜祖先，那是因為怕祖先服事不好，祖先的鬼魂會讓這個家族不好過，引起許多的災禍，年老未信主甚至會擔心，自己百年後，兒女沒有祭祀自己，自己會變成孤魂野鬼，甚是可憐。
如此的分析，必須要回到人死後，會去那裡？1.陰間:在陰間等候家人的超渡，所以在世間的親屬，必須供應他們一切的需要(紙錢、紙車…)。2.輪迴:這是跟祭祖互相矛盾的，因為如果祖先的靈已經輪迴了，那我們是在祭拜誰呢？3.神主牌:神主牌的事蹟源於後漢書:「丁蘭少喪考妣，刻木像事之如生。」那麼丁蘭之前，祖先的亡魂去那呢？
基督教確實也有陰間，但是陰間的勢力與上帝國是兩條平行的路，之間沒有任何的交點，那是火湖之地，世間的親人與陰間的親人也沒有任何的交集，普渡、法會、功德…對他們沒有任何的意義，因為人要對自己的行為負責任，輪迴觀就像是天使下凡為人的神化一樣，人的靈魂真的可以透過不斷的輪迴達到潔淨嗎？重新來一次，你可以比現在更好嗎？那麼人的靈何時才能回歸安息呢？
神主牌位，它原來的用意，是要聊表孝心，有追思故人的意思，因為人很軟弱，實際的東西比較能夠讓人不斷的追想，所以許多人用神祖牌位來作為”孝道”的一種表現，但是這種追想後來卻變為祭拜，成為另一種宗教，通常神主牌位所住的靈，都是陌生的靈，而”拜”的動作，通常都只有兩類:1.神2.鬼(邪靈)，然而若是神，神是沒有形象的，祂不寄住在任何形體上，甚至祂不住在耶穌的像或是十字架上，前者的物品只能提醒我們不斷的倚靠神，卻不能讓物品成為我們膜拜的物品，不然我們就犯了十誡中的第一誡。
如果你們家的神主牌成為你的祭祀對象，那麼你的祖先，可能不是沒有得救，就是永遠被你困在裡頭，要知道，今天我們活著，是透過許多代的祖先，我們血液中，有著許多陌生我們不認識人的血，同樣有一天，我們也會成為別人的祖先，若我們有孩子的話，如果你是祖先，你會一直跟著你陌生的後代，守著他嗎？你的能力有那麼大，後代家族越來越大，你和一群陌生的靈擠在一起，大家意見不同，這是你靈魂未來的去處嗎？
但願我們是一個會思考，明辨的人，如果有一天，世間的日子已盡，一定要回到上帝身邊，將世間的一切交給神，讓祂去安排，讓祂去帶領，我們必須回歸安息。
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