分賜聖靈(民數記十一:24-25)
摩西在曠野裡，帶著這群心志上沒有長大的百姓，摩西感到相當的沉重(民數記十一:14)，摩西質疑神:「這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？祢竟對我說:把他們抱在懷裡，如養育的父抱吃奶的孩子，直抱到祢起誓應許給他們祖宗的地去。」
百姓在曠野裡吵著要吃肉，長期間面對百姓的無理任性要求，摩西已漸漸失去了耐心，他恨不得神立刻殺了自己(民十一:15)，好叫自己能夠脫離這群只會哭鬧的百姓，其實耶和華神自己也曾經兩次想要將這群百姓給毀滅(出32:9-10，民16:44-45)，只是神就像是為父之人的愛，當怒氣消後，又將孩兒抱入懷中。
耶和華神要摩西在百姓中找七十位長老，好將摩西身上的聖靈分賜給他們，除了這有屬靈的意義存在，也就是說摩西一人身上乃扮演眾多的角色，這些角色中都有聖靈的恩膏在其中，上帝要將摩西的工作分配下去時，也要將摩西身上神的能力分賜給這些受選的長老。
那麼，就會有人提出疑問，摩西身上的靈分出去以後，那麼摩西身上就少了很多聖靈不是嗎？但是以聖靈學而言，不是如此的，一些對基督教很不明白的人，會質疑:神一個人要照顧，我們那麼多人，祂那照顧得了呢？如果神是人，或是一個實體那祂一定真的無法照顧到每個人，然而我們的神是靈，祂不像人如此有限，祂的量充滿在宇宙間，為此，我們無論在那裡呼喊祂，祂都能夠垂聽到，甚至在每個信徒的身上，都有聖靈的同在，因為聖靈以我們的身體為殿。
如果要用更容易瞭解的方式，來說明聖靈的同在與能力如何同時存在:如同我們電腦常用的磁碟片，可以從一個磁碟片中複製出許多張內容一樣的磁碟片，但是唯一的不同是，聖靈隨著神的心意將不同的恩賜，賞賜給不同的長老，但是在這一處，每個受到摩西聖靈的轉移的長老，都同時受感說話，以後再也沒有說了。
摩西的角色是先知，也就是神的代言人，這些從摩西身上分出去的聖靈充滿在長老的身上，讓他們有暫時性的屬靈恩賜，但是聖靈的恩賜通常會隨著按手停留在對方的身上，但是停留多久，往往會隨著當事人與神之間的關係而定，但經文裡是說，這些長老從此以後就沒有再受感說話了。
以色列人在信仰上遲遲沒有長大，這些因素可能也跟他們的領袖有關係，常常這些領袖是帶領對抗摩西、亞倫的，以至於他們的生命本身並不是依靠神，乃是把他們的領袖當作聖誕老人，在曠野裡要水喝時，吵著要水，要肉吃時，吵著要肉…他們並沒有體恤摩西、亞倫也有同樣的困境，百姓對摩西、亞倫的態度，也直接造成神的反感。
根據註釋書對這一段的解釋是:「它代表神的印證，神的靈在百姓眼前肯定這些長老合法的地位。他們並沒有受感說出新的啟示，這表示他們並沒有取代摩西作為神的發言人，但透過這個用作印證及超自然的方式，神為祂的百姓設立了領袖。」(尋道本聖經註釋)。
在特會裡，神的靈總是運行的特別強烈(因為人的心極深的渴求神)，所以在特會中，總是讓我們領受一些特別的感動，但是為什麼這些感動會隨著特會而結束，原因在於尋求者的身上，神的靈是聖潔的、公義的…，但是如果你的生命中有太多的”垃圾”(羅馬書一:28-32)，那麼聖靈就無法長期居留在你身上，除非你為自己所作不合神心意的事認罪，否則罪會再度轄制你、攻擊你，而聖靈因為你生命中的問題，而無法永居，形成你沒有保護膜，常常置身於魔鬼的攻擊，痛不欲生，除非你先痛定思痛，面對你生命的問題，將它成為見證神榮耀的地方。
神愛每個人，但是不是每個人都肯接待祂。(約翰福音一:10-12)