壬辰年已走到歲末，癸巳春節即將來臨。大地竉罩在回春的氣息當中…，先來聽曲年節音樂––「喜慶鑼鼓」吧！

    自古以來，先民觀念中，“天”主宰萬物，維繫國家興亡，帝王之成敗，人民之禍福，文化之盛衰，萬物之消長……。故而，古代聖賢率以敬天、事天為首務，遂將抽象之“天”予以具體化，尊稱為「玉皇上帝」，民間俗稱「天公」。在民間信仰習俗中，玉皇上帝上掌三十三天，總樞百神，下握七十二地、四大部洲，於諸神中權位極高，人們對祂的祭祀，當然是特別敬重，特別嚴謹。正月初九「天公生」，子時據說是「開天門」的時刻，此時祭拜天公，向祂許願祈求，聽說最能如願以償。還有，農曆年最後一天(除夕)，人們感念天恩浩蕩，感恩闔家平安，於凌晨吉時準備齋品祭祀，答謝天公。

    拜天公的供品，每個地方習俗不同，各人慣例不同，但大致上差不了多少。三牲五醴、四果、紅龜、發粿、紅圓、麵線、清茶、蠟燭、金紙、爆竹……等等，這些都少不了。生醴有分三牲(豬、雞、魚）；五牲(豬、雞、鴨、魚、卵）；大三牲(豬、牛、羊)全隻。另有一說：是以胎生、卵生、水生之分。(若要五牲，可能要加上卵胎生(例：鴨嘴獸)或溼生(例：蚊子)、化生(例：蝴蝶)——（（末句是我瞎掰的））。四果就是四種應時的水果；嚴格來說要有土壤生的(例如：鳳梨)、樹上長的(例如：木瓜)、瓜藤類(例如：香瓜)、根莖類(例如：甘蔗)；還有取其諧音，例如：香蕉、鳳梨、橘子、蘋果(蕉梨柑果 ＝ 招來甘果)。咦！跟小乘四聖果，不知道有沒有關係，哈哈！我亂猜的！？正經來說，列舉一些拜天公(齋天)的供品及含義：

    上述食品沒有煮過亦可拜，牲醴請用素雞、素鴨，因為上天有好生之德。

    道教的拜天公與佛教的齋天，有點雷同又不盡相同。佛教開年後一個重要法會，稱為「供佛齋天」，是以「禮拜供養三寶，請諸天吃齋」。佛教徒雖不歸依諸天，但禮敬諸天。因為諸天歸依佛，並奉行正法，護持正教，並且修諸善業，不做惡行。據金光明經載：諸天於金光明會上，一一於佛前發菩提心，並親承如來法勒，常祐護受持、讀誦、書寫金光明經者。因諸天秉持法王囑累，巡行人間，以慈心輔翼有德，獎善罰惡，世人遂營建此供佛齋天之法會，誦經禮懺，施設淨食，以供養十方三寶、護世諸天及其隨從。供佛是要供養三寶、皈依三寶，否則諸天是不敢應供的。而齋天所請的天人是：大功德尊天、大辯才尊天、大梵王尊天、大帝釋尊天、東方持國尊天、南方增長尊天、西方廣目尊天、北方多聞尊天、大摩尼支尊天、摩醯首羅尊天、金剛密跡尊天、散脂大將尊天、大德韋陀尊天、菩提樹王尊天、堅牢地神尊天、訶利帝喃尊天、日宮太陽尊天、月宮太陰尊天、鬼子聖母尊天、娑竭羅王尊天、星宮月府尊天、閰摩羅王尊天、緊那羅王尊天、雷神大將尊天。除了前述二十四天外，尚有寄位諸天、金剛力士、八部天龍等諸天的使者，叫侍從天。所以，齋天的意義並不等於民間的拜天公，而是對佛法的護持與修學。除了感恩諸天菩薩的護持，同時也祈願諸天菩薩，以虔誠禮拜三寶及迎請諸天光降受供，使得佛法興隆，三寶常作眾生的暗夜明燈，保佑我們這個世界，能夠長久的祥和平安。

    佛教所說的大帝釋尊天(註2)，也就是天公(玉皇上帝)居住的地方，所以佛教徒也上供玉皇上帝。在高上玉皇本行集經中提到，玉皇上帝號曰『清淨自然覺王如來』。因此，拜天公是不是也供佛齋天呢？！

    天者，以玄為義，取其自然，故以天名，泛指天界，逕指天帝。齋者，祭祀整潔身心，以示虔誠。拜天公也好，齋天也好，就是要有虔誠、清淨的心。供天，可以積德解愆；食齋，可以和神保壽；心齋，可以疏瀹其心，袪除嗜欲。

無思無慮則專道。無嗜無欲則樂道。

無穢無累則合道。無天無齋則心道。

【註1.】

(疏文用黃箋墨書，直一尺五寸，橫二尺，直式書寫)

［年終合境答謝平安疏文］           一道申上

伏以
神恩浩蕩 陶鎔萬類 有感斯通
帝澤蘶峨 眷顧群生 無微不至      今據
一泗天下 南瞻部洲 中華民國 台灣省○○市○○區

 ○○里○○路○○巷○○號   吉宅居住
三寶弟子○○○暨合家人等   同誠焚香  謹抒表意

  恭呈
玉皇大天尊玄穹高上帝

三元三品三官大帝

○○○○○

○○○○○

○○○○○               各寶金蓮座下

恭申意者 眾生等   為今年歲首祈求合境平安

年終答謝 天恩之事 竊謂歲末春初 正合境酬神之日

禍消劫銷 乃群生報恩之時 重修文疏

依年例歲暮之良辰 淨設壇宇 虔備菓品 齋供之儀

恭誦 ○○○○○經○○卷           呈奉
 
三界諸高真  聖神慈悲納受  同降垂鑒
                                  敬冀
佛光普照    神力扶持
 
憶自祈禱平安 獲邀天眷 恩施格外 共迓洪庥

會我無疆 閤家安泰 四時八節 家門吉慶

災永離而福駢臻 禍俱杳而祥益增

恩同再造 戴德靡涯 謹以吉旦之日  

誠惶誠恐 稽首頓首 謹敬上聞
 
天運歲次○○年○○月○○日 吉時 

沐恩弟子○○○ 暨合家會人等  

                              叩首上申

【註2.】

供諸天科儀

○帝釋天

帝釋天主梵語釋提桓因。華言能天主。謂能為三十三天主。今略云帝釋。現身有千頭千眼。手持金剛杵。流出火炎。居須爾山頂。善見大城內。中央金城。殊勝之殿。其殿周迴一千五百由旬。具足種種妙寶莊嚴映蔽天宮。故名殊勝。殿上當中重閣圓室。廣三十由旬。周迴九十由旬。高四十五由旬。是帝釋所住之處。並是琉璃所成。眾寶廁填。人間百歲。忉利天為一日一夜。壽一千歲。計人間日月。三億六十萬歲。三十三天。身長二里半。帝釋身長五里。有二大太子。一名栴檀。二名修毗羅。復有九十億那由他天女。并有千子。及有諸臣無量。共為眷屬。帝釋當來成佛。號無著尊。昔為人時。姓憍尸迦。與三十二知友。共修迦葉佛塔。以此功德。報為天主。三十二人。為輔臣。合稱三十三天○梵語忉利。此言三十三。一由旬四十里。那由他此云萬億。