(音樂：亞洲唱片．諦聽文化)

一聲佛號一聲心
一切法門明心為要
一切行門淨心為要
明心之要無如念佛
憶佛念佛

現前當來必定見佛
不假方便自得心開
淨心之要無如念佛
一念相應一念佛

念念相應念念佛
佛號投於亂心

亂心不得不佛
但願諸上善人

真為生死發菩提心
以深信願持佛名號

一聲佛號一聲心。須信心深佛更深。

夢眼未開情逐逐。慈光常照夜沈沈。

一聲佛號一聲心。落落圓音聞現今。

何事世間癡漢子。猶將黃葉謗黃金。

一聲佛號一聲心。山自高兮水自深。

不落宮商閒曲調。鍾期未必是知音。

一聲佛號一聲心。法藏門開深復深。

萬論千經都話盡。分明題目祇而今。

一聲佛號一聲心。格外投機句甚深。

無限含靈毛卓豎。大家齊著頂門針。

一聲佛號一聲心。葉茂由來根自深。

不借東風些子力。優曇香綻古叢林。

一聲佛號一聲心。覺海靈源勿淺深。

四十二重因果相。都廬不墮去來今。

一聲佛號一聲心。直下分明豈外尋。

鞭影未勞頻舉示。白牛運出古黃金。

一聲佛號一聲心。向上全提入髓深。

臨濟德山如未肯。任教棒喝惱叢林。

一聲佛號一聲心。心佛雙忘趣轉深。

定久不知誰喚醒。滿天霜月照幽林。

摘自 ~《徹悟大師遺集》~

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    如何憶佛念佛？淨土宗念佛法門有五種方法：「稱名念佛」、「持名念佛」、「觀像念佛」、「觀想念佛」、「實相念佛」。憨山大師《費閒歌》中第八段云：“念佛容易信心難，心口不一總是閒，口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然”。所以，不僅念佛亦要憶佛，如何憶佛？就需學習「觀像念佛」、「觀想念佛」，《佛說觀無量壽佛經》中的十六種觀法是重要方法。經中云：諸佛如來是法界身。遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛是心是佛。諸佛正遍知海從心想生。是故應當一心繫念諦觀彼佛。多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。想彼佛者。先當想像。閉目開目見一寶像如閻浮檀金色坐彼華上。像既坐已。心眼得開。了了分明。……出定入定恒聞妙法。行者所聞。出定之時憶持不捨。令與修多羅合。若不合者名為妄想。若與合者。名為麤想見極樂世界。是為想像。名第八觀。作是觀者。除無量億劫生死之罪。於現身中得念佛三昧。

    以深信願持佛名號，一語標明了淨土三資糧 –-“信“、“願”、”行”。

    信者，信本師釋迦牟尼佛之言，色法“三法印”，心法“一實像印”。色法，無常無心，空有不二。心法，不即不離，不生不滅。

    願者，發願為眾生而學佛法者；決心為了斷除自己的煩惱而學佛法。不管發什麼願，一定要全身心、全人格、全感情、全理智的投入，如果沒有這種意志和願力，做什麼事都不會成功。肯定自已為佛門弟子，以本師之志為以志，如大願地藏之發心，闢西方路。

    行者，就是實行、實踐，去做才會有結果，才會成功。所謂「行者常至，為者常成」，一切的創新、發明，都是做出來的結果。你若是只說不做，怎麼可能有成呢？以本師之本生談為圭臬，一切遭遇皆是普賢境，終將以普賢行來圓滿，精進念佛、念法、念僧，以深信願持佛名號。