【釋義】：河東：古郡名，山西境內黃河以東。柳氏曾經是這個地方的望族，唐代詩人杜甫又有「河東女兒身姓柳」的詩句，所以「河東」是柳姓人的代稱，此處指陳慥之妻。獅吼：喻柳氏大吼大叫。比喻妻子厲害，也比喻男人畏妻。

【出處1.】：宋•洪邁《容齋隨筆•卷三•陳季常》：“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

    北宋的時候，有一太常少卿、工部尚書陳希亮，有一兒子叫陳慥，此人狂放不羈，傲視世間，視榮華富貴為糞土，儘管是官宦之後，不坐車，不載官帽，和我們今天愛擺架子的人不一樣。隱居龍丘，篤好佛教，好賓客，喜蓄聲妓，字號「龍丘居士」，當地人不知道他的來歷，就叫他“方山子”。元豐三年（1080年），蘇東坡因“烏台詩案”被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳慥，兩人就成為好友。陳慥在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家裡養著一群歌妓，客人來了，就以歌舞宴客，就有點象我們現在招待客人，進歌廳、舞廳的意思差不多。而陳慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每當陳歡歌宴舞之時，就醋性大發（其實也是可以理解的）。拿著木杖大喊大叫，用力椎打牆壁（當然她不敢打陳慥，否則就會遭到休妻的懲罰），弄得陳慥很尷尬。蘇東坡聽說了這件事以後，就寫了一首詩來戲謔十分懼內的陳慥：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然！」後來這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。

    獅子原產於印度或非洲，是一種大型的野獸，體相威猛，又「萬獸之王」之稱。由於獅子的吼聲十分宏亮，能令群獸聞而生畏。所以，佛教用以比喻佛說佛法，威攝的力量。因此，“獅子吼”一語來源於佛教，意指“如來正聲”，比喻威嚴。泛指諸佛菩薩，或高僧大德演說妙法，降伏一切外道邪說。出處譬如：

【出處2.】：

《維摩經．佛國品第一》：

「能獅子吼，名聞十方。」

《佛說如來不思議祕密大乘經卷第十》

爾時大梵天王。說伽陀曰……(中略)……降伏一切魔軍眾。一切智智真覺了。一切佛法悉圓明。轉正法輪行利樂。大智一振獅子吼。一切眾生聞皆喜。令開法眼清淨因。

《文殊所說最勝名義經》

如來清淨身。非實亦非假。真語與實語。如語不異語。無二非無二。如實際安住。處於無我義。猶如獅子吼。威振諸外道。眾魔皆驚怖。一切真空行。如來親所證。勇猛破怨敵。是名為最勝。

◎高僧禪師亦喜歡用“獅子吼”教化傳承，摘錄幾則如下：

簾前報告要分明。獅吼爭同野干鳴。

忽得一聲山海震。直教大地盡甦醒。 ~ 永覺和尚 ~

剎竿高豎石溪東。半掩松雲翠色濃。

日午金經方讀罷。一聲獅吼白雲中。

峰迴地迥境偏幽。曲逕端宜客屐遊。

金磬一聲僧出定。茶煙每伴白雲浮。 ~ 永覺和尚 ~

獅吼臺。飛者不敢飛。走者不敢走。

箕踞寥廓中。靜聽獅子吼。          ~ 紫柏老人 ~

霸功高幾許。直道難箝口。

野寺秋風清。塔鈴解獅吼。  ~ 紫柏老人 ~

地轉天旋。一片真機。而象騰獅吼。

依然隻履又西歸。真箇蝦跳不出斗。 ~ 無異禪師 ~

喝地一聲大獅吼。拶得巨靈神點首。

剔起洞庭兩道眉。橫開太湖一張口。 ~ 崖石禪師 ~

句句法雷獅吼。令人頓開心地。不一而足。

讀之不覺汗下。廣如性質凡愚。埋頭鍛煉。

                                 ~ 布袋和尚 ~

據方丈室。墻壁瓦礫總是禪機。

登四顧亭。草木藂林盡作獅吼。     ~ 天如和尚 ~

說法無所得。是名獅子吼。

說法有所得。是名野犴鳴。

有無所得。野犴獅子一時打斷。     ~ 峰智禪師 ~

吾聞梓是木中王。托根層巖愈堅久。

繁柯上徹碧雲高。重陰下覆蒼苔厚。

秋老風傳錦瑟鳴。夜闌電掣金蛇走。

空生宴坐天雨華。無說無聞獅子吼。 ~ 了堂和尚 ~

但自無心於萬物。何妨萬物常圍遶。

鐵牛不怕獅子吼。恰似木人見花鳥。

木人本體自無情。花鳥逢人亦不驚。

心境如如只這是。何慮菩提道不成。 ~ 道玄禪師 ~

獅子吼。野干鳴。摘出離婁眼裏睛。

一手縮。一手伸。重陽決定九月九。

掀翻海嶽訪知音。赤骨律窮露雙肘。 ~ 瞎堂遠禪師 ~

象王登行獅子吼。狐狼野干無處走。

今日當陽漏逗開。舌頭原來不出口。 ~ 燈啟禪師 ~

涓涓法水聚成河，

道道古今聊西東。

如如不動座中獅，

棒棒直心喝又吼！