先來將它禪一纏。讒言讒語口頭禪。

拈花微笑如來禪。一花五葉祖師禪。

即心即佛馬祖禪。心即是佛黃檗禪。

不解不豁五味禪。開口就打一味禪。

一字引入雲門禪。露兩肝腸蚌蛤禪。

不做不食百丈禪。沒來沒去廣欽禪。

斷緣無說默照禪。無事不為看話禪。

饑來吃飯慧海禪。喫茶喝茶趙州蟬。

聲聲知了俱祗禪。潺潺溪流洗心禪。

雲在青天藥山禪。不昧因果野狐禪。

苦口婆心老婆禪。纏來纏去也糾纏。

螳螂痴想來捕蟬。作繭自縛也是蠶。

放空殘缺心不殘。凌凌亂亂淒慘慘。

搬柴運水忙一場。行住坐臥最平常。

  禪簡單來講就是

一個字：空

二個字：覺性

三個字：清淨心

四個字：不昧因果

五個字：不二的道理

六個字：既現實又超越

七個字：無念無住無所著

八個字：應無所住而生其心

空是一種虛空、距離、尊重、平等、中庸、無常、無住性、放下、解脫、緣起、慈悲……

禪，是一種跳脫活靈，高不可攀，然而卻又普普通通，離不開生活。

  纏簡單來講就是

一個字：煩

二個字：無明

三個字：糾結心

四個字：圍繞因果

五個字：落入二邊論

六個字：既難分又難解

七個字：生其心而不離框

八個字：有念有住有所執著

煩惱又是怎樣生起的呢？

n     這是你對外邊的六塵境界，生起了分別染著，這叫無事生非；本來六塵是無分別心的，生起是非取捨的心都在你自己，你對外面的六塵境界起了分別心，這就是無始生死之因。六塵本來無心，本來是空，為什麼要去起執著呢！不該貪的你就起貪，不該瞋的你去起瞋，不應該痴的你反而起痴，這就是所謂「天下本無事，庸人自擾之。」

n     所謂「無明無性，本是諸佛不動之體。」你等執著，妄起無明，生起煩惱，這好比病目見空中的花，其實空中本來就無花，若是你明白這個道理，無明也就熄滅。心中正念分明，永不生煩惱無明，不正是諸佛菩提妙用現前！就是得到大自在大解脫了。

禪，不是佛教的專利品。卻是佛教的一大突破，就是創新，就是 “叛逆”。

舉例說明：問：「如何是佛？」  答：「即心是佛。」 

問：「如何是佛？」  答：「即汝是。」

還有南泉斬貓、智常斬蛇、丹霞燒佛取暖……，都是相當前衛的作法。正規正矩來說是不對的，但是禪的思維卻是別有一番風昧。上根器之人修禪方可成就，中、下根人則難成就。不過，只要不執著於文字框裡，讀點禪詩，調適一下心靈也不錯。至於功夫，深一點就需去請教高僧大德，簡單一點的話，自己可以先了解空的思想及用心體會禪宗故事，並用三省吾身的辦法：

妄想減少了沒有？

煩惱是否比以前輕？

名利是否看得淡薄？

根本戒是否有犯？

言行舉止是否活潑？

正法是否落實於禪法？

遇順境逆境是否鎮靜？

生活是否儉樸？

修行是否精進？

信心是否堅定？

願心是否真切？

那也許是「禪」，也許是「纏」！