我說：和尚祈求什麼？

佛說︰『上求佛道，下化眾生。』

      『為求解脫生死，為求明心見性。』

我說：出家人也有煩惱嗎？

佛說︰只要還是眾生，煩惱還是有的。因有煩惱才需斷煩惱，既然如此，才想以出家，能專心的來修行，來對治煩惱無明。

我說：在家與出家那個好？

佛說︰在家修行比出家修行累障為多，惡因緣纏繞亦多 。

我說：這樣的話出家比較好囉？

佛說︰專心做好你今生要磨練的功課，每個人因緣際會不同。

我說：「孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能遠飛，

佛說︰  白衣雖有富貴力，不如出家功德勝 。』

我說：是累世情緣，讓他佛前磕求嗎？

佛說︰輪迴中，心若一動，便已百年。再這一求，難分難捨。

我說：有情眾生，皆難過『情執』.......

佛說：昔日癡情的摩登枷女，五百世情緣的痴心，讓她對阿難一見鍾情，但是聽聞楞嚴【註1.】大法，累世的善根卻足以讓她成阿羅漢。

我說：百年相思…….換的一回眸……。今之考驗不過…….還得重來……

佛說：愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。

我說：愛深千尺浪，情濃七彩天。

我說：「狗子有佛性嗎？」

佛說：「上自諸佛，下至螻蟻，皆有佛性， 所以狗子亦有佛性。

我說：「既有佛性，為什麼要撞入這個臭皮囊的袋子裡？」

佛說：「因為牠明知故犯！」

我說：犯何過失，墮落畜牲道。

佛説：切勿人眼看狗低，此乃菩薩示現。

我莫名感動，合十頂禮…… 。

我說：菩薩合掌求什麼？

佛說：「內觀自在」。

我說：那眾生求菩薩時菩薩怎麼辦？

佛說：「外觀世音」。

遙遠地傳來一句「求人不如求已」……

我說：既然求人不如求已，那為什麼要拜佛？

佛說：謙恭一切，至心禮拜，不但能戒除憍慢，更破我執。

我說：那麼佛啊！你也拜佛嗎？

佛說：是啊！禮敬諸佛【註2.】。

我說：諸佛是哪些啊！？

佛說：凡是能令我們覺悟的都是。

我說：既然成佛，已無我相、無人相、無眾生相、無壽者相；為什麼還要拜佛 ？

佛說：當你位高權重時，就不能夠彎下腰嗎？

飽滿的稻穗垂得更低；只裝一半的醬油愈有聲響啊！。

我說：一切眾生也是未來佛，也要禮敬。

佛說：是啊！這樣才能去一分憍慢，增一分福慧。

【註1.】

楞嚴會前，阿難因隻身赴遠方齋主應供，未及返回趕上波斯匿王供佛營齋，在舍衛城內獨自逐門乞食。經淫戶遇摩登伽女，為之所喜，女求其母用幻術攝阿難入淫席，阿難將毀戒體。釋迦牟尼佛離席返回祇樹給孤獨園，大放光明，宣說《楞嚴咒》，並遣文殊菩薩持咒往護阿難，幻術遇咒而解，阿難及摩登伽女同歸佛所。阿難慚愧啟請佛修定力之法而促成楞嚴會，日後結集為《楞嚴經》，卷七中並載楞嚴咒。

【註2.】：

《大方廣佛華嚴經普賢行願品》……普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。……