在生活中，他人不經意的舉手投足、竊竊私語，都可能觸動我們的心靈，讓我們隨意猜測造成痛苦、煩惱？乃至工作中的進度溝通，夫妻間‘柴米油鹽醬醋茶’等瑣碎事，小孩教育問題，男女情愛之事……。記得有一個故事是這麼描述的：有一隻大象王帶領五百隻大象，大象聚集在一起，專愛打架，吵得不得了。象王為了要領導、管理、協調這些象群們，而衍生許多痛苦、煩惱，就溜到山裡頭，透透氣散散心，紓解一下心中煩悶。這時，釋迦牟尼佛也在山裡頭，兩個碰了頭，釋迦牟尼佛摸摸象王的頭說：此刻我同你的心情是一樣的，煩死了，後面跟著一推。

雖然這段故事，佛有煩惱是方便安慰象王之說，但我看完之後，思考著—佛菩薩也有煩惱嗎？不然，以下三段經文，都有提到“少病少惱，安樂行否？”咦！真的釋迦牟尼佛也有痛苦、煩惱嗎？不然為什麼在不同經典，一直提到少病少惱，安樂行否？經典如此敘述，讓我覺得既然連世尊都有煩惱，那麼有時候我感到痛苦、煩惱，也屬正常的囉！頓然心中痛苦、煩惱減輕了許多。其實，這是佛與佛見面，或他方佛囑咐菩薩見釋迦牟尼佛時，兩句問訊的話，就像是我們與朋友見面的問候語一樣。佛菩薩有沒有痛苦、煩惱不是重點，重點是當下我們遇到事情，這顆心能不能轉；若心能轉痛苦、煩惱少，心不能轉也於事無補啊 ！

◎世尊少病少惱，安樂行否？

《大集大虛空藏菩薩所問經卷（一）》

爾時大虛空藏菩薩摩訶薩。與俱來菩薩從空而下。頭面禮足遶佛三匝。住一面立而白佛言。世尊彼一寶莊嚴如來。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。安樂行不。

《大般若經初分緣起品》

寶性佛告普光菩薩言：「善哉！善哉！今正是時，隨汝意往。」即以千莖金色蓮花，其花千葉眾寶莊嚴，授普光菩薩而誨之言：「汝持此花至釋迦牟尼佛所，如我詞曰：『寶性如來致問無量：少病少惱、起居輕利、氣力調和、安樂住不？世事可忍不？眾生易度不？持此蓮花以寄世尊而為佛事。』汝至彼界應住正知，觀彼佛土及諸大眾，勿懷輕慢而自毀傷。

《法華經‧從地湧出品》
是菩薩眾中、有四導師，一、名上行，二、名無邊行，三、名淨行，四、名安立行，是四菩薩，於其眾中、最為上首唱導之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛、而問訊言：「世尊，少病少惱，安樂行否，所應度者，受教易否，不令世尊生疲勞耶？」爾時四大菩薩而說偈言：世尊安樂。少病少惱。教化眾生。得無疲倦。又諸眾生。受化易否。不令世尊。生疲勞耶。

世尊，少病少惱：釋迦牟尼佛啊！您是否很少生病，很少有煩惱？（其實，經典提到釋迦牟尼佛曾罹患頭痛、筋骨關節酸痛、腸胃等等示現的病痛。）

安樂行否：您是否經常安住於歡樂、平安、幸福之中？（釋迦牟尼佛也有不如意的事，例如：戰遮女繫木盆謗佛、毗琉璃王滅釋迦族、及長達三個月只有馬麥可食、……）

所應度者，受教易否？：您所教化的聽不聽話呢？（提婆達多自立門戶，不聽世尊教誨。）

不令世尊生疲勞耶？：不會令世尊您因為眾生難度，而生厭倦疲勞吧！

不要以為成了佛，就沒有痛苦、煩惱。只要報身在這裡，還是要受許多因果牽連（佛菩薩是示現的，不昧因果）。差別在於凡夫眾生有痛苦、煩惱，是從無明妄想生起的，是從業障中生起的；世尊有痛苦、煩惱，是從慈悲心生起的，是從悲憫眾生苦難中而生起的。痛苦、煩惱來的時候不必怕，「不怕念頭起，只怕覺照遲！」你能有覺照，就是有慈悲、有般若，煩惱又何懼焉！

你有以下這些症狀嗎？容易受傷害，容易發怒，抗壓性低，怨天尤人，對外界沒有感覺，看任何人、事、物都不順眼等等症狀，如果有，那痛苦、煩惱便經常圍繞你身旁。世間的人都有痛苦、煩惱，不論一般人或修行人，在家人或出家人，每個人皆在尋找共同的答案：「如何消除心中的痛苦、煩惱。」然前念已去，後念又來；前事已過，後事又生。一念皆一念，一事接一事，實在苦不堪言；問人無解，求己無用，拜佛不來。雖在人間，心卻時常活在地獄中，被貪水所淹，瞋火所燒，愚痴不醒，輪迴不停。

每個人境遇中偶會痛苦，要如何避免呢？每個人心中都有煩惱，要如何解決呢？我們的心生起痛苦、煩惱，是我們的心生起疑惑，所以只要從心下手，必然可以找到您要的答案！心中最主要的障礙，莫過於“貪瞋癡”。「想要」是貪欲在作祟，「不要」是瞋恨所引發，「無知」是愚癡的表現，人常不知不覺掉入自己創造的陷阱，且不斷的自我折磨。事實上，本來就沒有痛苦、煩惱，是愚痴的心所產生的，要想去除此問題，正如六祖惠能大師所言：「雖種種勤苦修行，不除心垢，無解脫之理。」所以我們要從自心下手，徹底洗滌心中的污垢，迷悟只在一念間，明白了，不就沒事！守護六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），不對六塵（色、聲、香、味、觸、法）發生關係，不生起六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）貪著不放，不產生種種分別比較而痛苦、煩惱。所以當麻煩不找你時，決不要自找麻煩。

◎不用我多費唇舌，有一篇文章，不曉得是哪位師兄姐的作品，寫的很棒，『轉載』與大家分享：

在我剛皈依佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，由於對心靈的規律還理解不深刻，因此常常對因果報應存在種種疑慮。 

我曾經向我的一位德行極其高尚的師父請教：「因果報應到底成立不成立？如果成立，為什麼像我這樣善良的人還經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？」師父很慈悲地看著我說：「因果報應是釋迦牟尼佛親口宣說的真理，是千真萬確的，不會有絲毫差錯的！如果一個人的內心有痛苦，就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果一個人的內心已經沒有任何惡，那麼這個人的心靈是根本不會感到痛苦的。 

所以，根據這個道理，既然你還經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，還不是純粹的善人。而那些你認為是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。一個人能快樂地活著，至少說明這個人還不是純粹的惡人。」我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。」 

請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠寬敞，經常有'生存危機感'，因此心中常常感到不痛快，並希望儘快能夠改變這種現狀；社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰纏萬貫，我感到不服氣；像我這樣一個有文化的知識份子，每月就這麼一點收入，實在是太不公平了；我的家人有時不聽我的勸告，我感到不舒服……」就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。 

師父點點頭，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，根本不會流落街頭，只是面積小了一點而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。這種貪求心，就是惡心，如果你已經將內心的這種貪求惡心去除了，你就根本不會因為這些而痛苦。」 

「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；你認為自己有了文化，就應該有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心； 認為有文化就應當有高收入，這是愚癡心，因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是今世有錢的原因。愚癡心，也是一種惡心！" "你的家人不聽你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。雖然是你的家人，他們卻有自己的思想和觀點，為什麼非要強求他們的思想和觀點和你自己一致呢？ 

不包容，就會心量狹隘。心量狹隘，也是一種惡心！師父繼續微笑著說："貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，心量狹隘也好，這些都是惡心。因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在。如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會煙消雲散。"   

要用快樂和滿足的心態看待你的收入和住房！你應當想想你根本不會餓死和凍死，而那些富人雖然也有錢，其實也只是沒有餓死和凍死。你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活態度。把握生命的分分秒秒，用樂觀、安詳和勤勉的生活態度，代替原來的貪求心，你的心就會漸漸快樂起來。社會上沒有文化的人發了財，你應當為他們高興才對，要希望他們能夠具有更多的財富、擁有更多的安樂才對。別人得到，要像自己得到一樣開心；別人失去，要像自己失去一樣難過。這樣的人才能稱得上是一個善人！而你現在的心是別人的財富和安樂超過自己就不高興，這是嫉妒心。嫉妒心是一種很惡的心，要堅決去除！要用隨喜心代替嫉妒心！

認為自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。常言說'傲慢高山，不生德水'，人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，因此根本不可能看到自己內心的種種惡，從而改過遷善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。此外，傲慢者常常會有失落感，漸漸會有自卑感。 

一個人只有從自己內心深處培養起虛懷若谷的胸懷，心甘情願地永遠將自己放在謙卑的位置， 內心才會感到充實和安樂。"前世佈施才是今世富裕的真正原因"，'種瓜得瓜，種豆得豆'。而凡夫不識因果，將'種瓜'認為是'得豆'的因，將'種豆'認作是'得瓜'的因，這是愚昧的表現。 

一個人只有勤學佛法的智慧，真正懂得萬事萬物的因因果果，才能內心明亮，知道如何取捨自己的思想、行為和語言，唯其如此，才能從光明走向光明，從安樂走向安樂。"虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、虛融自在；大地能夠承載一切，所以生機勃蓬勃、氣象萬千！ " 

一個人生活在世界上，不要隨隨便便就對別人的行為、言語看不慣，即便是自己的親屬，也不要生起強求心，要隨緣自在！永遠用善良的心幫助別人，卻不要貪圖或強求什麼。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？」 

師父說完這些話，繼續用慈悲而柔和的眼光看著我。我久久無言，兩行熱淚從我的眼中流出。我原來一直以為自己是一個很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！因為我內心有種種惡，所以我才有種種苦。如果我的內心無惡，我怎麼會有苦呢？感謝師父，感謝佛！ 

要不是師父的教導和佛陀的恩德，我可能永遠都不會知道自己內心的惡！願我生生世世不離善知識，不離殊勝妙法，迅速斷除內心的惡！