2006-06-26 11:05:20芙Fulin臨
《陰陽師》有感（上）：姓名是最簡單的咒語
《陰陽師》一書，我是在朋友的強力介紹下，到誠品去看的。
拿到書時，對封面的第一印象，
很像隨手塗鴉的的避邪圖畫一樣，詭異卻不可怕。
站在書店翻書向來是我的專長，
畢竟我有過站在書架前，一小時翻完四本倪匡小說的經驗。XD
《陰陽師》套書系列：
1.陰陽師
2.陰陽師—飛天卷
3.陰陽師—付喪神卷
4.陰陽師—鳳凰卷
5.陰陽師—龍笛卷
6.陰陽師—晴明取瘤
7.陰陽師—太極卷
8.陰陽師—首塚
9.陰陽師—生成姬
第1～9集我大略翻過一遍，前後也不超過15分鐘，
我就回家上網去博客來訂書了。
（阿～好像有點對不起誠品...算了，也不是第一次對不起了。:p）
從翻開書本的那一秒開始，
便被相當喜歡這套書簡潔、乾淨的版面，
不像是一般小說的字那樣密密麻麻的。
以日本的平安時代為背景，
主角「安倍晴明」和「源博雅」兩人在屋內的對話開始，
以一篇篇的小故事緩緩道來兩人的奇遇。
有人說這兩個人就像是福爾摩斯中的福爾摩斯跟華生，
深有同感，
也唯有正直的博雅
才能讓深不可測的晴明有那麼一點人性。
《陰陽師》的第一部，第一篇小故事：〈有鬼盜走玄象琵琶〉
一開始就介紹安部晴明生於西元九二一年，是位「陰陽師」，
而西元九二一年正值日本平安時代的前期，
其時代背景猶如作者於頭卷一開始如下的描述：
平安時代──仍然是個民智未開的時代，有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。
在這樣的時代，人也好鬼怪也好，
都屏息共居于京城的暗處，甚至在同一屋簷下。
妖魔鬼怪並沒有藏身在邊遠的深山老林里。
西元十世紀的日本，平安時代，
乍聽之下似乎很難想像，
然而換個角度想，
它是一個曾與中國的盛唐隔海相對的國度及年代。
（那種華麗光鮮的風景就慢慢可以刻畫出來吧XD）
平安時代是日本古代的最後一個歷史時代，
「平安」的稱呼來自其首都的名字。
從794年桓武天皇將首都從奈良移到平安京（現在的京都）開始，
到1192年源賴朝建立鐮倉幕府，大權在握為止。
無比華麗的文化，貴族們極盡所能的行風雅之道，
人們浮沉在糜爛深淵，
愛恨情仇交織，
妖魔鬼怪因人心黑暗而生，存於世，也造就出陰陽師的出現。
陰陽師，
具有來自中國的陰陽道思想和背景，卻是日本獨有的稱呼。
陰陽師，是一種職業。
法力無邊的安倍晴明以陰陽師的身分在爾虞我詐的宮廷中生存，
人們懼怕他，也景仰他。
在作者夢枕貘的筆下，
晴明是個常保童心的男人，
他會利用人們對他的畏懼，故弄玄虛，嚇死人不償命。
博雅很老實，他的眼睛，總是流露出內心的想法，是個容易看透的人。博雅是當時數一數二的吹笛手，
他高超的吹笛技術，也許連夢枕貘的五采筆也描寫不出。
在我想來，
當是「此音只應天上有，人間難得幾回聞」吧?!
「陰陽師」系列之中不斷出現的主題之一是「咒與名」這個概念。
藉著安倍晴明這人物，
作者說出對於「咒」的概念，
而博雅只要一遇上與咒有關的談話，表現出來的樣子就是「中咒」那樣的一頭霧水。
節錄一些小說裡有關於「咒」的對話如下：
*********************
晴明：這世上最短的咒語是「名」。
博雅：例如你是晴明，我是博雅之類的名?
晴明：沒錯。其他如山海樹草虫等這些名稱也是咒的一種。 所謂咒，就是一種束縛。
--------------
晴明：這世上有眼睛看不到的東西，即使是眼睛看不到的東西，也可以用名來束縛。比方說，男人喜歡女人，女人也喜歡男人，如果用名稱來束縛這種感情，就是”戀愛”。
晴明：假如有個女人非常愛你，你也可以利用咒取得世上任何東西，送給她----即使是天上的月亮。
博雅：怎樣取得？
晴明：只要指著天上的月亮，再對: 人說：親愛的，送給你。這樣就可以了。 如果女人答應接受，那月亮就屬於女人的了。這是咒的最基本本質。
--------------
博雅往探望晴明，帶去生的香魚。晴明拿了香魚出去”叫人烤魚”，不一會回來。然後再出去，回來時拿著烤熟的香魚。
博雅：你家只有你一個人，誰烤的香魚?
晴明：香魚不是人烤的，是火烤的。
博雅：甚麼意思？
晴明：不一定要真正的人在一旁看守。
博雅：你讓式神烤的？（式神是陰陽師操縱的精靈，非人）
…
晴明：我剛剛說不一定要真正的人看守，意思是，也可以有真正的人在看守呀。
博雅：那到底是人還是式神？
晴明：是人還是式神都無所謂呢。
博雅：我想知道。
…
晴明：使喚式神時當然要仰仗咒。不過, 要使喚真正的人，也需要用咒。不管是用金錢束縛還是用咒束縛，本質上是一樣的。
而且和用名稱是同樣道理，咒的本質取決於當事者…在於接受咒術的人身上。
晴明：用金錢這個咒去束縛別人，有些人願意，有些人卻不願意。不願意接受金錢這個咒的人，有時卻難逃戀愛的咒。
*********************
安部晴明說出了一個重要的觀念，「姓名是最簡單的咒語」。
只要神通廣大能作動「咒」的人，
便能掌控因「名」受「咒」的一切，這就是《陰陽師》系列作品中所謂的一字真言。
其實咒一直存在我們之間，
簡單的名，給了某個物之後，久而久之，它自然會成為和該名字相符的東西。
這種形而上的討論在書上隨處可見，
著實是一本令人省思的作品。
附圖是平安貴族男裝人偶
拿到書時，對封面的第一印象，
很像隨手塗鴉的的避邪圖畫一樣，詭異卻不可怕。
站在書店翻書向來是我的專長，
畢竟我有過站在書架前，一小時翻完四本倪匡小說的經驗。XD
《陰陽師》套書系列：
1.陰陽師
2.陰陽師—飛天卷
3.陰陽師—付喪神卷
4.陰陽師—鳳凰卷
5.陰陽師—龍笛卷
6.陰陽師—晴明取瘤
7.陰陽師—太極卷
8.陰陽師—首塚
9.陰陽師—生成姬
第1～9集我大略翻過一遍，前後也不超過15分鐘，
我就回家上網去博客來訂書了。
（阿～好像有點對不起誠品...算了，也不是第一次對不起了。:p）
從翻開書本的那一秒開始，
便被相當喜歡這套書簡潔、乾淨的版面，
不像是一般小說的字那樣密密麻麻的。
以日本的平安時代為背景，
主角「安倍晴明」和「源博雅」兩人在屋內的對話開始，
以一篇篇的小故事緩緩道來兩人的奇遇。
有人說這兩個人就像是福爾摩斯中的福爾摩斯跟華生，
深有同感，
也唯有正直的博雅
才能讓深不可測的晴明有那麼一點人性。
《陰陽師》的第一部，第一篇小故事：〈有鬼盜走玄象琵琶〉
一開始就介紹安部晴明生於西元九二一年，是位「陰陽師」，
而西元九二一年正值日本平安時代的前期，
其時代背景猶如作者於頭卷一開始如下的描述：
平安時代──仍然是個民智未開的時代，有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。
在這樣的時代，人也好鬼怪也好，
都屏息共居于京城的暗處，甚至在同一屋簷下。
妖魔鬼怪並沒有藏身在邊遠的深山老林里。
西元十世紀的日本，平安時代，
乍聽之下似乎很難想像，
然而換個角度想，
它是一個曾與中國的盛唐隔海相對的國度及年代。
（那種華麗光鮮的風景就慢慢可以刻畫出來吧XD）
平安時代是日本古代的最後一個歷史時代，
「平安」的稱呼來自其首都的名字。
從794年桓武天皇將首都從奈良移到平安京（現在的京都）開始，
到1192年源賴朝建立鐮倉幕府，大權在握為止。
無比華麗的文化，貴族們極盡所能的行風雅之道，
人們浮沉在糜爛深淵，
愛恨情仇交織，
妖魔鬼怪因人心黑暗而生，存於世，也造就出陰陽師的出現。
陰陽師，
具有來自中國的陰陽道思想和背景，卻是日本獨有的稱呼。
陰陽師，是一種職業。
法力無邊的安倍晴明以陰陽師的身分在爾虞我詐的宮廷中生存，
人們懼怕他，也景仰他。
在作者夢枕貘的筆下，
晴明是個常保童心的男人，
他會利用人們對他的畏懼，故弄玄虛，嚇死人不償命。
博雅很老實，他的眼睛，總是流露出內心的想法，是個容易看透的人。博雅是當時數一數二的吹笛手，
他高超的吹笛技術，也許連夢枕貘的五采筆也描寫不出。
在我想來，
當是「此音只應天上有，人間難得幾回聞」吧?!
「陰陽師」系列之中不斷出現的主題之一是「咒與名」這個概念。
藉著安倍晴明這人物，
作者說出對於「咒」的概念，
而博雅只要一遇上與咒有關的談話，表現出來的樣子就是「中咒」那樣的一頭霧水。
節錄一些小說裡有關於「咒」的對話如下：
*********************
晴明：這世上最短的咒語是「名」。
博雅：例如你是晴明，我是博雅之類的名?
晴明：沒錯。其他如山海樹草虫等這些名稱也是咒的一種。 所謂咒，就是一種束縛。
--------------
晴明：這世上有眼睛看不到的東西，即使是眼睛看不到的東西，也可以用名來束縛。比方說，男人喜歡女人，女人也喜歡男人，如果用名稱來束縛這種感情，就是”戀愛”。
晴明：假如有個女人非常愛你，你也可以利用咒取得世上任何東西，送給她----即使是天上的月亮。
博雅：怎樣取得？
晴明：只要指著天上的月亮，再對: 人說：親愛的，送給你。這樣就可以了。 如果女人答應接受，那月亮就屬於女人的了。這是咒的最基本本質。
--------------
博雅往探望晴明，帶去生的香魚。晴明拿了香魚出去”叫人烤魚”，不一會回來。然後再出去，回來時拿著烤熟的香魚。
博雅：你家只有你一個人，誰烤的香魚?
晴明：香魚不是人烤的，是火烤的。
博雅：甚麼意思？
晴明：不一定要真正的人在一旁看守。
博雅：你讓式神烤的？（式神是陰陽師操縱的精靈，非人）
…
晴明：我剛剛說不一定要真正的人看守，意思是，也可以有真正的人在看守呀。
博雅：那到底是人還是式神？
晴明：是人還是式神都無所謂呢。
博雅：我想知道。
…
晴明：使喚式神時當然要仰仗咒。不過, 要使喚真正的人，也需要用咒。不管是用金錢束縛還是用咒束縛，本質上是一樣的。
而且和用名稱是同樣道理，咒的本質取決於當事者…在於接受咒術的人身上。
晴明：用金錢這個咒去束縛別人，有些人願意，有些人卻不願意。不願意接受金錢這個咒的人，有時卻難逃戀愛的咒。
*********************
安部晴明說出了一個重要的觀念，「姓名是最簡單的咒語」。
只要神通廣大能作動「咒」的人，
便能掌控因「名」受「咒」的一切，這就是《陰陽師》系列作品中所謂的一字真言。
其實咒一直存在我們之間，
簡單的名，給了某個物之後，久而久之，它自然會成為和該名字相符的東西。
這種形而上的討論在書上隨處可見，
著實是一本令人省思的作品。
附圖是平安貴族男裝人偶
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