或許有三十到四十年之久了吧？當時初幹記者沒多久，精力充沛，鬥志昂揚，除了例行去採訪重點目標，還喜歡騎著機車四處巡繞，尋找「路線外」的新聞素材。就在那個時期，發現了齋明寺，古樸美麗的一座寺院。

　我說發現，是因為彼時觀光事業還很弱，觀光觀念還很薄，沒有多少風景區，風景倒是處處有，只要帶著慧心去看，往往可以看到不列在風景區的許多好風景，尋尋覓覓，倒也自得其樂。

　當時的齋明寺隱在靜靜小巷深處，往訪還得行過一條蜿蜒林中小路。有一次去時逢著油桐花開時節，整條小路落花鋪滿，油桐樹都是成人腰圍那麼粗壯，黑森森的林蔭，白花花的落英，美得震懾身心，當下立刻拍了許多照片，在報紙上被登得醒目。事實上那個時代，不但還沒有什麼桐花祭活動，連花開了可以當新聞寫都是不可思議之事，但我直覺的，新聞豈只打打殺殺，或是開會如儀？新聞存在於天地之間，而報社也以大大篇幅肯定了我的方向。

　美麗油桐花開，是難忘齋明寺印象。寺內有古拙蒼勁的壁畫和對聯、字畫掛軸，寺前一方小庭園，寺後大大林園，一側有著美極了的可直下溪谷的石階古道，這樣的佛寺，太美了，是記者生涯中得以片刻逃俗避世的清淨土。

　春天有櫻花開，初夏有山茶花開，秋天楓紅如火，冬季常見草坡上一層薄霜，連蜘蛛網也結成冰稜。最快樂的是這兒永遠沒有別人前來和我爭逐分享，我得以獨攬一切美景。

　寺後竹林，有人家丟棄的一堆破碗，和我童年家用相似，其中一個雖缺了大大一角，我卻珍惜撿拾有如至寶，洗淨，放在我的客廳壁櫥上，那是一種對簡樸歲月的懷念和自惕自勉之物，沒有人曉得這破碗有何大用，我曉得就好。

　和台灣改變掉的一切同步，齋明寺也有了大大改變。

　路漸漸寬闊起來，樹漸漸少了。

　然後，有一回再去看，發現油桐林被搞成一個特大號的停車場，當下難過得幾乎飆淚，這時齋明寺已移交法鼓山接管，我也不管寺內何人，氣急敗壞衝進大殿大聲指責：出家人不是慈悲為懷的嗎？樹也是生命，林裡棲著蒼蒼眾生，你們何忍下這劊子手！

　「請問你是那裡？」裡頭的僧眾和民眾愣了一下，問我。我更氣了，我還那裡啊？我不是那裡來的就沒講話資格嗎？我沒好氣的回了一句：「別管我是那裡，我是路人甲！」

　悻悻然而走。

　這一回再去，半公半私的行程，此時改建工程已告一段落，寺中規劃了有現代保管設備的文物收藏室、藏經樓，大大驚奇的是後方園林已被完全改變，只保留了幾株大樹，其餘都剷成平整草坪，加建了大大的Ｌ型的建築，說是禪修之處和相關建築。格局素雅，清水模的建築方式更顯脫俗，整齊的新植櫻花成列，想必春來一片美景。

　內心一陣衝擊。

　這樣的改變呵…

　時代改變了嘛。不能再欣賞婦女在田溝洗衣服、村童騎牛歸牧了嘛。同樣的，宗教事業也得跟得上環境之變啊。

　比起太多美麗的古廟被搞得金碧輝煌有如檳榔西施之濃妝艷抹（有的西施人家還曉得淡妝之美呢），這齋明寺原貌得以保留真乃萬幸，消失的林園和油桐樹林，換上了新式樣的建築風景，得以大大擴增淨化教化人心之用，也算得失相當吧？想到這兒已成為聚攏百千信眾聆聽佛音梵唱之所，形塑多少社會穩定與良善之緣由，在這個變得更醜惡的時代這樣的改變更有其偉大的價值，這樣，當時我的衝冠一怒，豈非幼稚、可笑啊？

 資料上的齋明寺是如此記載著：此寺興建於清道光30年(西元1850年)，坐落於桃園縣大溪鎮光明里。1850年清道光年間，大溪農民李阿甲，法號性悅，自南海普陀山法雨寺出家受戒返台後，於此地結草庵供奉南海請回之觀音菩薩，取名為福份宮。…

民國七十四年，齋明寺被內政部評定為三級古蹟並整建寺體，民國八十八年齋明寺由法鼓山接手管理，在第七任住持法鼓山聖嚴法師的帶領下，重新規劃庭院設計，乃成今日之風貌。…

寺廟佔地約3甲，寺廟內景觀綠草如茵，清靜優雅，環境十分莊嚴，並且擁有大溪八大美景的美譽。寺內有宋版藏經及高僧墨寶，彌足珍貴。