2008-04-09 10:36:11陳南榮
臺灣清明節的習俗 掛紙
清明節前往墓園祭拜祖先，祭掃祖墳，俗稱「培墓」，意即整修墳宅及探望和維修祖墳之意。
掃墓時的「掛紙」又稱「壓紙」，表示已上墳的標誌；掛紙所用的紙帛叫「估仔紙」，呈長方形，大致有黃色、白色及五色紙3種；掛紙前要先整理祖墳，再將墓紙2、3張為1疊，用小石頭壓在墓頭及墓碑、后土上，象徵為祖先的居處添新瓦。掛紙主為識別，凡墓頭上有壓墓紙的，表示該座祖墳有子孫祭掃
其習俗的源起：相傳為唐代開國君王未得意時，流落他鄉，久未回家，被封為唐王時才返家，不幸其母已去世多年，被埋在南山亂塚之中，遍尋南山墓園皆未找到。唐王因而把紙帛撕碎，迎風拋灑，祈禱母親如地下有知，請接納其飄送的紙帛，不料祈禱之後，忽然看見有張紙帛掛在1座高塚上，就這樣找到了母親的墳墓，因此便流傳了祭掃祖墳要「掛紙」的習俗，象徵子孫慎終追遠之意。
掃墓時的「掛紙」又稱「壓紙」，表示已上墳的標誌；掛紙所用的紙帛叫「估仔紙」，呈長方形，大致有黃色、白色及五色紙3種；掛紙前要先整理祖墳，再將墓紙2、3張為1疊，用小石頭壓在墓頭及墓碑、后土上，象徵為祖先的居處添新瓦。掛紙主為識別，凡墓頭上有壓墓紙的，表示該座祖墳有子孫祭掃
其習俗的源起：相傳為唐代開國君王未得意時，流落他鄉，久未回家，被封為唐王時才返家，不幸其母已去世多年，被埋在南山亂塚之中，遍尋南山墓園皆未找到。唐王因而把紙帛撕碎，迎風拋灑，祈禱母親如地下有知，請接納其飄送的紙帛，不料祈禱之後，忽然看見有張紙帛掛在1座高塚上，就這樣找到了母親的墳墓，因此便流傳了祭掃祖墳要「掛紙」的習俗，象徵子孫慎終追遠之意。
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