壹、前言：
濁水溪發源於中央山脈，舊稱「螺溪」，濁水溪的名稱由來，是因為水量充沛，流水之中挾帶泥砂特多，常見溪水混濁，水中含有粘板岩質之微細土，其含量隨季節而異，故稱之為「濁水溪」。濁水溪全長186.4公里，流域面積廣達3155.21平方公里，平原部份長40公里，屬於山丘型流域，為台灣第一大溪，也是最長、最重要的河川。濁水溪流經雲林縣、彰化縣、南投縣，它挾帶混濁的溪水灌溉之下，孕育了雲林縣兩岸十幾萬公頃的良田，可說是雲林縣農田灌溉之母。

但是濁水溪溪水滔滔，流速不定，流量更是變化劇烈，時而涓滴，時而湍急，雲林縣先民墾殖奮鬥的過程之中，如何利用高超的智慧，與濁水溪和平共存、創造生機是個莫大學問。

根據雲林縣坪頂遺址調查，雲林縣在史前時期距今三千多年前，就有人在濁水溪畔生活。到了荷據時代、清朝和日治時代、臺灣光復初期，雲林縣社會經濟型態較為落後，以農業為主，人民生活困苦，又瀕臨濁水溪，常常在濁水溪畔墾殖拓地，成為「溪埔地」，其間墾殖拓地的過程十分艱辛，濁水溪又時常變遷改道，河水氾濫成災，水利設施被破壞，對農田作物造成損害，人民的生命受到莫大威脅。

根據臺灣水利局《濁水溪河道治理計劃研究報告》中記載：「清乾隆三十六年（民前215年）時，以北道舊濁水溪為主流；清乾隆六十年（民前117年）時，洪水後，南遷以虎尾溪為主流同時又在西螺、虎尾溪之間沖開一條河道，即今之新虎尾溪；清道光十八年（一八三八年），歲次戊戌年，濁水溪山洪爆發發生嚴重大水災。清光緒六年（民前32年）時，全流域內又發生大災，以舊濁水溪流域最嚴重，災後，清政府在今天二水鐵路橋隘口上游，修建鼻仔頭堤岸，長約一千公尺，又在其下游，修建下水埔堤防，長約2240公尺，以堵截洪水再竄入舊濁水溪流域。清光緒二十四年（民前14年）時，支流清水溪上游草嶺潭潰決，洪水仍歸舊濁水溪故道，總計在民前二百餘年間，濁水溪洪水主流重大變遷而有記載可考者四次，其中入舊濁水溪者二次，入虎尾溪一次，而入西螺溪（即今濁水溪下游段，）在民國前尚無記錄可考。」

由以上濁水溪歷年來改道和潰決的記載，在濁水溪畔討生活的雲林人，如何有效且安全地在寬闊的河床上，將溪水引進內陸平原灌溉是個莫大的學問，除非先民能忍受艱辛歲月的煎熬之外，必須應用高超的智慧克服困難，才能生存下去。先民為了堵絕濁水溪的水氾和利用濁水溪的水灌溉農田，於是想出了治水的寶物「籠仔篙」。

貳、調查籠仔篙的動機
民國七十幾年，筆者到雲林縣林內鄉３號水門濁水溪撿石頭，看到放置於濁水溪旁的籠仔篙，使我想起童年對籠仔篙的印象以及啟發深入調查籠仔篙的動機。
記得民國四十幾年住在濁水溪畔的居民，多利用農閒時刻參與「綁篙」的工作，記得我小時候，家住距離濁水溪不遠的林內鄉烏塗村（注1），時常聽大人說：「今天要到３號水門（注2）濁水溪旁綁篙。」「篙」就是指「籠仔篙」，「綁篙」就是編製籠仔籠以及裝滿石頭的工作。綁篙的技巧純手工，工作十分辛苦，必須在溪邊進行，忍受日曬雨淋的煎熬，一天所得又不多，尤其那時候並無機械可操作，採集石頭、搬運木條、桂竹等笨重工作，完全依靠牛車和人力。

參、什麼是「籠仔篙」？
「籠仔篙」的製作，是用木條或桂竹為材料，再以藤紮緊編製成頭寬尾窄，狀似葫蘆的圓椎形壩籠，高度有數尺或丈餘不等。壩籠的作用是以達到攔堵水流引導入圳渠功能。所以綁篙完成後，必須由諳水性的工作人員下水整齊排列於河床，然後籠內裝滿石頭，一個接一個聯成圍欄，再循著「籠仔篙」陣式開圳，堵水入圳，再引圳水灌溉平原農田。

「籠仔篙」不但於旱季有導水入圳的功能，而且能在雨季或颱風來襲時，堵住濁水溪的滾滾溪水氾濫侵襲河堤的功用，對濁水溪兩岸百姓的生命財產提供了無限的保障。尤其民國八十年之前，雲林縣與彰化縣十幾萬公頃農田灌溉，要不是有「籠仔篙」的倒引濁水溪的溪水流入彰化和雲林平原，引進了含有養分的濁水黑泥沙，使得兩縣出現良田，才得以成就「臺灣穀倉」之美名，「籠仔篙」委實功不可沒。
肆、籠仔篙的由來和傳說

至於「籠仔篙」的由來，傳說是林先生所傳授的秘法，連橫的《臺灣通史》記載十分詳細，原文如下：「康熙五十八年，世榜集流民，以開東螺之野並引濁水歧流以溉。工竣，而流不通，世榜慮之募有能通者予以千金。一日，有林先生見，曰「：聞子欲興水利，而苦無策，吾為子成之。」問其名，不答。於是相度形勢，指示開鑿之法，曰：「某也邱高宜平之，某也流急宜導之，某也溝狹宜疏之。」世榜從其言，流果通。」

以上的記載是敘述民間傳說一則感人的故事，據說，清朝初年，台灣中部地方是平埔族所聚居之地，未經開墾之地是他們狩獵的場所。當時兵馬指揮施長齡（又名世榜）巡視彰化平原時，眼看此一平原未能地盡其利，而深感可惜，於是籌措鉅資規劃水利，在二水鼻子頭附近設圳頭，開鑿渠道，導引濁水溪的水灌溉農田，流經八個聚落，因此稱為「八堡圳」。據說當時施長齡費時十年，花費鉅資開墾圳水沒有辦法成功，正當大家一籌莫展時，一位姓林的老先生，出面指導施工的方法，教導鄉民編製籠仔篙，以籠仔篙改築圳道，以引導急流入圳，循著「籠仔篙」排陣順利導水，於是水到渠成。正當地方人士想要以重金酬謝林老先生時，林先生卻婉拒並離去，至今鄉民不知道林老先生何許人也。可是林老先生臨走前，曾經題了一首詩，其詩句為：「施家鑿圳灌田畦，源深惟有木為堤；隨山導勢南北流，就水看形上啣下；十五湖蘆他同樣，盡歸虎鹿兩螺溪。」詩句中道盡了鑿圳引水灌溉的辛酸和方法。「十五葫蘆」便是「籠仔篙」狀似葫蘆，兩螺溪就是「東、西螺溪」。

由於林老先生的義舉，發明「籠仔篙」，才使得八堡圳順利完成，導水灌溉滋潤農田，對彰化縣與雲林縣水利開拓史上，林老先生可稱為「台灣之大禹」。二水鄉為了追祀林老先生之義行，於是特別建廟祭祀，廟名為「林先生廟」，讓後代子孫追思憑弔。

伍、深入社區調查籠仔篙的動機和結果
筆者為承辦二００三年福佬客文化節「相約在雲林」活動，負責福佬客文物部份，將以福佬客先民攔堵水流的利器「籠仔篙」設計做為精神堡壘，期盼吸引更多福佬客走出來共同參與，並以身為福佬客為傲。激發福佬客的自覺，讓福佬客能深入了解客家文化，也讓各族群互相欣賞認識，進而促進族群融合，呈現客家文化活力，使雲林縣縣客籍祖先篳路藍縷的過程及對後代子孫的影響與啟發。因此在福佬客早期生活器物展出之前，特別與社區結合，走入濁水溪畔客家族群探訪調查；調查結果發現「籠仔篙」在過去幾十年被誤以為只在彰化縣才有的產物，其實它在雲林縣灌溉史上扮演了極重要的角色。。

根據筆者調查：「日據時代至臺灣光復初期，由臺灣北部新竹、苗栗一帶的客家人，一部分遷徙至雲林縣濁水溪畔一號、二號、三號等水門附近開墾，社區的名稱有烏塗、觸口﹝注3﹞、玉蘭花腳﹝注4﹞、鉛片厝﹝注5﹞、三支煙焙、彭厝等社區，目前人口數約七百人，戶數約一百一十戶，總稱為雲林縣林內鄉林北社區北部客」。

筆者根據林北社區總幹事王麗娟說：「我是客家媳婦，據我所知，這批北部客當初來雲林縣開墾時，因濁水溪時常氾濫成災，遍地都是礪石的溪埔地，生活十分困苦，又正值嘉南大圳開工，極需要大量「籠仔篙」引水入圳，因此在一號、二號、三號等水門附近，廣設「籠仔篙」製造場所，大量製作「籠仔篙」。竹、藤材料由竹山購買，用牛車載運，因為製作「籠仔篙」的工作十分辛苦，水利會大部份請能刻苦耐勞的客家人製作。放置「籠仔篙」時，基本土是先將空的「籠仔篙」搬運至定點，再將石塊投入;由於河床可能被洶湧的溪水沖刷極深，因此，往往「籠仔篙」得堆放數層或數排才能發揮擋水效果，每具的「籠仔篙」空重為六十五公斤，裝滿石塊之後的總重量可達四點八公噸，如此龐然大物，在河水湍急的狀況下放置，其難度及危險性之高可以想像。有了「籠仔篙」，得以引進濁水溪水灌溉農田，也因此即使雲林縣沒有水庫，卻能在乾旱時期不僅灌溉自足，且有餘水足以供應擁有水庫的鄰縣嘉義縣灌溉及民生之需，十幾年前中央政府指示的「北水南引」，指的就是將雲林縣境內的濁水溪的水導引到嘉義縣去。沒有水庫的雲林縣，卻有餘水供有擁有水庫的嘉義縣，「籠仔篙」是不為人知的功臣。

在晴朗的日子裡，「籠仔篙」堆成的臨時攔水壩著實發揮擋水、引水、取水的功用。每當豪雨來臨，溪水暴漲，湍急的水流如排山倒海般奔騰而下，堆放在進水口附近溪床上的「籠仔篙」擋水壩，常在瞬間被沖毀殆盡。

民國八十年之後，改由土堤、鐵籠、混凝土簾塊三道防護工程構成的新型臨時欄水壩，終於正式取代了在台灣光復之前，就已經使用許久的「籠仔篙」；「籠仔篙」自此終告功成身退，正式消失於濁水溪之中。

民國九十年後，「籠仔篙」已從人們的記憶當中漸漸消失了；「籠仔篙」確實在清朝、日治時代、台灣光復前後，它提供雲林縣、彰化縣幾十餘萬公頃農田灌溉良機的事實，是永不磨滅的，事實上雲林地區數萬公頃農地的改良，正是拜「籠仔篙」之賜，要不是有「籠仔篙」引濁水溪水進入雲林西部平原，雲林地區農地 仍然是以砂礫地為主，就因為「籠仔篙」引進了富含養分的濁水泥沙，使得雲林全境出現萬頃良田，才得以成為日後的台灣重要穀倉，「籠仔篙」委實功不可沒。」

筆者又根據林北社區營造員黃秀雲說：「我是客家人，濁水溪兩岸最常見的「籠仔篙」的型態，是圓椎狀，通常它的頂端圓圈直徑在一點八至二點一公尺之間，長度從頂端至尾部為二點九公尺長。除了圓椎體之外，還有方錐型、橢圓錐型、四角形等不同形體，功能則大同小異。

目前林北社區還有張傳祥黃、張有妹、彭信夫、藍丁福、陳美佐、黃清水等八人，還會製作籠仔篙，水利會技術指導員張銀土先生，今年七十多歲，還記得籠仔篙製作技術的要領，他敘述當年完全以人力來搬運石頭和「籠仔篙」到溪底，那時候並無機械，包括採集石頭、搬運「籠仔篙」等笨重的工作，全倚靠人力，尤其是石塊的來源得到處去找尋，為了便於搬運，當時就利用輕便車來運送，那是一種木箱型的板車，在簡易的鐵軌上行駛，以人力推送，當時在林內進水口附近村落就舖了好幾條專供翻便車行駛的路軌，比台糖小火車的鐵軌還要窄，專門載運石塊供填塞籠仔篙，他有意將籠仔篙的技術傳承下去。」

陸、結論：
「籠仔篙」是濁水溪特殊的產物，也是早期雲林縣、彰化縣先民利用石頭放在籠仔篙，做為防洪水利工程的史蹟見證物。今日科技發達，民國八十年之後，濁水溪已以鐵籠、混凝土築成新型的攔水閘或水壩取代「籠仔篙」。民國九十年以後「籠仔篙」已功成身退，也可能從人們的記憶中消失了，想一睹先民農墾時代的智慧產物「籠仔篙」，應由社區動員再造數座作為教材和精神堡壘，將雲林縣具有濁水溪的特殊文化傳承下去，否則人們只有在照片中或到博物館才能看到籠仔篙了。

（注1）、烏塗村是林內鄉緊鄰濁水溪的村莊，有濁水溪幹源通過，水利四通八達，早期墾殖時期先民因常遇洪水氾濫成災，必須常常搬遷躲避，居無定所，即所謂「跑水」，直到清光緒年間由先民開墾定居，才漸成部落，由於當時遍地都是濁水溪溪水帶來的烏土，最適合耕作，因此改善了先民的生活，後人因此取其諧音稱為「烏塗」。
（注2）、3號水門為林內鄉水利站所在地，也是濁水溪幹道的入口處。
（注3）、觸口位於清水溪與濁水溪交會處而得名。
（注4）、早期客家人種一棵玉蘭花在此，因清香撲鼻而得名，可惜此棵百年老樹已遭雷擊而死。後來居民重新栽種一棵，樹齡已超過二十年了
（注5）、北部客家人定居的村莊名稱，早期來的客家人克勤克儉，以鉛片搭厝，與閩南紅磚黑瓦不同。

參考書目：
1、《臺灣通史》 連橫著
2、《二水鄉的根與枝葉》 賴宗寶編著
3、《二水采風》賴宗寶編著
4、《讀林內咱的故鄉》雲林縣政府編印
5、《我們的濁水溪》經濟部水利署發行
6、《濁水溪河道治理計劃研究報告》臺灣水利局

﹝本文感謝林內鄉林北社區總幹事王麗娟、營造員黃秀雲協助調查﹞