這禮拜跑去看「賽德克巴萊」，後作力非常強，幾乎當天看完，兩天都睡不著覺…整部片看完時，幾乎是無法控制就直接去書局找了相關推出的書籍，並且也買回電影原聲帶抱著睡覺。

其實幾個禮拜前，我也以為看到一堆人頭，我應該會很害怕，但是最後整首史詩交織出的震憾力也超乎我想像，雖然這個故事以前大概是知道的。

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首先我想分享的是「野蠻」。

魏導說當年他看到漫畫的時候，發現這是一個為信仰而戰的史詩故事：一個信仰太陽的族群，和一個信仰彩虹的族群在台灣的山林相遇了。他們各自為自己的信仰而戰，卻忘記，他們信仰的是同一片天空」。

所以故事並不是在戰爭本身那幾個月的時間，而是之前的歷史背景，以及之後包含現在的反省，都是無比力道，為信仰劃下刻痕。雖然前面演得不多。

這就是為何魏導在中後段，放了小孩在月光下和老莫那說部落起緣的故事，以及最後感謝完贊助電影的天使後，又有一段小影片的原因。

賽德克人由樹上被生育出，所以死後回到樹上就可以與祖先相會，而臉上與手上的圖騰，是他們與祖先相會上彩虹的印記。因此為了信仰而戰，因為原先的文化和世界上其他地區，幾乎是被帝國殖民者被踐踏在地。

在那個時代背景，已經隱忍了好幾十年的屈辱，砍著祖先留下的林地與樹木，簡直跟砍自己祖先沒有兩樣，所以信仰衝突時又被日警押在腳底，這便是電影的副標題「如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們驕傲的野蠻到底。」

很多人會說，出草的電影畫面很「血腥」，但有時自以為的文明，留下的是更殘忍的血腥。

看現今世界上所有被殖民過的大多數國家，是變得繁華還是被剝削到現在呢？雖然流得不是肉體的血，卻讓文化精神消失，子孫失去自信和認同，這樣讓靈性靈魂枯萎，難道比較文明嗎？

因此，革命由此產生。歷史從來是勝者為王敗者為寇，但很不幸的，這個悲壯的行動，到現在也很容易只被看到血腥野蠻。

在當時的天空下，彩虹和太陽相會，怎麼敵得過生化武器呢？台灣真實的阿凡達並沒有成功，卑躬屈膝為得也是後代子孫，有朝一日能夠重獲尊嚴，在那個年代，面對不合理、不公的大環境，權威的殖民者可以換成今日任何一個使人懼怕的角色，因此相較起來，臣服放棄實在太簡單。人生不過也是如此嗎？

要反抗只有幾個出路：方法一是繼續痛苦的活下去，然後靈魂冒著安逸、軟弱、被腐蝕的危險；方法二是，用野蠻刺激文明思考，但是代價是玉石俱焚。

所以達多才會告訴妹妹馬紅那段話，那段話真是說到精神了。唉，這竟然是史實。

野蠻不是指獵殺動物、取敵人首級或生吃活肉，從地理大發現以來，到底是誰文明、誰野蠻？西班牙當時侵占印第人土地的時候，他們用的戰術讓許多後代子孫也無法想像，西班牙利用感染天花的奴隸與衣物，造成阿茲特克城陷入大流行，連阿茲特克皇帝也病死。【推薦：賈德戴蒙著/時報出版/槍砲、病菌、鋼鐵】

而這些野蠻的戰爭手法，哪一項比壓制靈魂自由更殘酷呢？

其實這種不公，到現在還上演不是嗎？

大部分的人，也都如片中噤聲的漢人，放棄抵抗，或是敢怒不敢言。

出聲的人很容易被懲罰，就像八十年後這件事才被大部分的台灣人，有機會片面了解，然後彼此誤解還是那麼多。

最後反省的是，幾千年來，人們在相對起來平靜的日子中，當沒有人限制我們的時候，我們珍惜前人奮鬥留下的自由嗎？

我們感恩了嗎？

這些環抱著我們每日生活得一切，很多幾年前都還不是理所當的…

當我們不用犧牲肉體生命，來喚醒甚麼的時候，我們為自己的天賦和靈魂而戰了嗎？

抵抗外面的敵人很簡單，面對自己則需要更大的勇氣。

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第二，我想分享的是「信仰」

魏導說，「一個信仰太陽的族群，和一個信仰彩虹的族群在台灣的山林相遇了。他們各自為自己的信仰而戰，然而卻忘記，他們信仰的是同一片天空。」

人們為信仰而戰。千年來如此。

然而我們能不能像這部片，80年後，得以重現在世人眼前，是因為背後有台、日、韓的工作團隊合作才有的不是嗎？有人還說仇日片，卻忘了，沒有那些日籍的美術編輯，這一切能夠重現林口霧社村片場嗎？

80年後，不是因為達多喝了敵人的酒而達成和解，而是藝術提早透過電影的合作，無國界的和當年的敵人，變成一家人了。

這便是幕後製作中，也寫下史詩般的一部幕後電影故事。

當年信仰彩虹橋的族人，現在也可能信仰上帝。

信仰更廣大無私的天空時，全世界就都是和平、和諧的一家人了。

彩虹、太陽都只是天空的一部分，信仰沒有不同，只須互相尊眾了解欣賞。當年殖民者不肯花心思去了解土地，人們因為語言隔閡而衝突的事件也大有人在。