驗身（又名；五魁）

導演：黃建新

作者：贾平凹

演員：張世（五魁）、王蘭（少奶奶）、王玉蘭（柳老太太）、高明駿（寨主）、五魁兄（顧寶明）

這部1993年的懷舊`電影,男主角是台灣藝人”張世”到大陸拍的作品,片中還有高明駿和顧寶明,不過高和顧的戲份不多,全片以男女主角和柳老太的戲份最重。

“五魁”是為明代科舉,取其前五名為五經魁,所謂五經,即”禮記”春秋””詩經””書經””易經”等,是為儒家的五部經書,在鄉試中,這五科的第一名為該科的”經魁”,五部經書的第一名合起來簡稱為”五魁”。由此,顯見這部戲所隱含的隱喻,是為了表達中國儒家思想中傳統的舊禮教和習俗,以及其所引發出來的悲劇。說實在的,中國人古代的嚴制舊禮,真的很無人道可言,就像婦女被迫裹小腳,其手法之殘忍,哪裏是一個講究倫禮的社會所該有的?

柳家大宅裏以守寡的柳老太太為主,加上老僕人老六、婢女小翠和麻嫂,在地方上算是個門第之家。兒子要成親,派了短期工五魁和麻嫂去揹新娘回來過門,哪知娶親隊伍在荒漠裏遇上了白風寨的搶匪,將新娘搶了去,五魁誓死前去白風寨,找寨主要新娘子,寨主（高明駿飾）愛京戲裏串小旦,看起來斯文不像搶匪,為了帶回新娘負命,五魁不惜飲下可能有毒的酒,白風寨因為他有情有義不但沒殺他,還想吸收他加入,他以一介長工,只想平淡過日子而婉拒,揹上新娘就返回柳家。

而柳少爺因為僕人回來驟報新娘被搶,返身去取槍和子彈時,被誤爆的炸藥炸死,新娘一回來不但就先守寡,柳老太太還要驗身,確定新娘是否仍為處女,方法看來挺可笑的,老祖宗的這方法,到現在還真是無可考。

因為五魁救回少奶奶有功,柳老太便將他升為柳家的長期工,一方面柳宅還真是沒有壯丁,全是一幫老弱婦嬬,五魁開始了每天打磨豆漿的活,一個年輕力壯,一個含苞待放,不久兩人便發生了關係,之後被發現,村裏長老將少奶奶的腳筋斷了,而五魁則離開了柳家。

少奶奶被斷了腳跟後,柳老太太自言自語說媳婦怎麼就守不住呢?她怎不想想,好歹她有生過兒子,成為真正的婦人,她自以為守貞,她卻不曾去想過,媳婦還是個處女之身,還是個懷春的少女,可見得”貞潔牌坊”根本就是一種貶低女性的代表。

愈是守規矩的人,就愈被禮教圈制束死,五魁深知這一點,也願意改變,所以當他跑到白風寨時,只見遍地屍體和熊熊大火,一個活人也沒有。他沒有灰心,一年後,他帶著大隊人馬來到柳家,當年他將少奶奶從白風寨揹回柳家,如今他再度從柳家將少奶奶揹回白風寨,大有世道不倫,不如匪窩來得有情有義之慨。你會發現,土匪不一定無義,自以為正派的人卻不一定有情！

不論是五魁的覺醒,還是柳老太的頑固,這些全都是封建社會裏,窮苦人家的無奈與悲哀。我不禁想,幹土匪也沒什麼不好,自由自在,有情有義的人能壞到哪裏去?總比那些道貌岸然的人殺人不用刀,要來得光明正大,我也願意當土匪。

在這部戲裏的背景有荒漠,有駱駝,有乾旱的黃土屋,還有古堡和馬隊,都是我很喜歡的題材,個人比較偏愛早期電影中的素材,內容也很能引發共鳴,尤其是古早年代的人文和歷史,當時的社會文化太過蒙蔽,舊禮教害死不少人,…但反觀現代,過度開化和開放的社會,殺人不用償命,壞人都很難被制裁；為夫而無承擔,為婦而無婦道,又是另一個亂象世界。