抽象的操

Q看了性1，回信說，如果把“你沒有進一步向下墜入，只是卡在半中央，或者說你因為他的陰莖作為支撐不再墮降”這句刪掉，整體的效果就益臻完美和諧了，你回問，為什麼這句話損害了整體的完美與和諧？哪個部分？哪個意象？Q說，陰莖。你笑了，按照他的邏輯，應該更加確切的說是：一個男人的陰莖具象的進入另外一個男人的屁股，那個瞬間破壞了前後營造的男女異性式的完美與和諧。

如果他的心理可以理解為一種深層文本的話，在上面有一種抽象的操，它支持並鼓勵Q在你的描述間將想像具體化，從第一個字開始，第一枚標點出發，第一支類比肇生，第一股通感萌動，直到這句“你沒有進一步向下墜入，只是卡在半中央，或者說你因為他的陰莖作為支撐不再墮降”，抽象的操也因而被中止了，被你的屁眼，被那根陰莖，被你充塞有一根雞巴的屁眼粉碎了，那個抽象的操立刻變的不再普遍，不再中立，它表示抗議，在它的抽象下，隱含的抽象主體只是男人和女人，“一陰一陽之謂道”，兩個男人的性愛場景並不在它抽象的泛泛而論裡，想像在這個具體間也卡在了半中央，變的尤其突兀，這根具體的屬於某個男人的雞巴，這片具體的屬於你的男人的屁股，這個作為他的朋友的可以觸及的真實的絕對的你，打斷了那個抽象的操的運作，讓它不再可以繼續的自如流動，整個變的不再自然，開始彆扭了起來，如果情況就像你描述的這樣，你寧可將其他所有的句子刪去，也不能除掉這一句，你知道，性1完全可以想像成男女間的性愛，其中的每一個表達都可以套入異性的情愫，如果完美與和諧只存在于異性的高唐雲雨裡，那麼性1作為表述等同於失敗，它不夠清晰，沒有點明做愛的雙方都是同性，你無意保持所謂藝術般的柔和與細膩，如果這樣的價值只能在男女異性式的潛臺詞下才能成立，那麼接下來其他關於性的敘述，你應該考慮另外的手段或者策略，是，你不在意做愛雙方的性別，你直接忽略，漠視了它，但這不表明其他人也同樣如此，如果成見、偏頗以一種藝術的鑒賞或者評論存在，你有必要特意的凸出性別，器官以及做愛方式，你無法遷就所謂的常規及其抽象，以及當中透出的制約，淩駕，卻又假惺惺的藉口說在顧惜某種藝術神經的敏感性，這不是評價，也不是建議，這是特定模式的生產，再生產，是程式的複製，是強加，作為抵抗，你不會刪除，並將在之後的部分，你將有意強調做愛雙方的性別，器官以及方式，你希望他可以滿意！

注：

一陰一陽之謂道

源出《周易·繫辭上》：一陰一陽之謂道，繼之者，善也，成之者，性也。