雖然我不會塗鴉，但我很愛收集塗鴉，如果有看過我相簿就知道。記得在「糖果地圖」書中寫塗鴉一開始的時候人沒有那麼多，所以當時還不會在私人建築或古蹟塗鴉。但當越來越「流行」就會漸漸的失控，畢竟不是一個有組織的行動，「反」文化或是次文化也越來越「反」到無限制，像是羅馬的古蹟也一直面對塗鴉的問題。而台北市標榜開放多元的文化精神卻有倒退的嫌疑，想以劃定「塗鴉區」這種手法來規範塗鴉，如果真的被管了、收編了那這樣還有反抗、邊緣色彩嗎？


從地下的非主流、到次文化、再進入商業與藝術的殿堂，塗鴉的精神似乎已經不在（這和非主流音樂也有同樣的問題我就不在這多說）。塗鴉在國外還有批判時政的角色，也不失人們發聲的機會，但你也要夠有功夫（畢竟在主流媒體容易流於菁英）。但塗鴉也很多元，更多的時候它是讓單調的建築物多了故事與色彩，當你停下腳步看的是最新的、真實的新平民藝術！只不過在鐵皮牆上的塗鴉遲早會倒塌、拆除，在無趣的建築物的塗鴉也不時會被「塗掉」、清除，所以我只能靠著相機收集塗鴉的曇花一現。


而今天的問題則是，文建會可以讓國際廠商ROYAL塗鴉進駐華山（雖然說是塗在木板上），但卻無法接納本地的塗鴉創作？這樣不是很「財團」的感覺嗎？還是崇洋媚外呢？至於說華山是歷史古蹟，所以塗在華山算是違法，那政府為何還是讓它像個「廢墟」？如果真的欣賞塗鴉，就不要想收編它，不然它的精神就不再了！

華山塗鴉 兩套標準？
台北華山文化園區九月間遭人塗鴉，文建會搬出文化資產保存法交由警方偵辦。由塗鴉創作者設立的Bbrother部落格，為此發起連署：抗議文建會一方面法辦塗鴉者，卻又要在十月下旬在華山舉辦國際塗鴉大展，明顯有兩套標準。

九月底時，八名年輕人進入華山文化園區噴漆塗鴉，包括市定古蹟「烏梅酒廠」、歷史建築「四連棟」都成了塗鴉者的畫板，文建會發現後報警處理，其中一名塗鴉者最近接到警方傳票。

參與華山塗鴉行動的創作者說，本月廿五日一項「國際塗鴉大展」將在華山舉行，有卅五位國際塗鴉藝術家來台展覽及創作。華山九月出版的節目單上也把華山的塗鴉歷史當成宣傳重點，寫著：「塗鴉酖潛入禁制藝術空間，因著華山的閒置，形成塗鴉的奇妙空間，走在華山，牆面不僅呈現歷史斑駁的時間記憶，更有色彩繪縵的塗鴉藝術。」

對於文建會既要法辦塗鴉者，又把塗鴉當成華山的「賣點」，一群塗鴉創作者最近組成「塗鴉反分贓」聯盟，在網路上發表「被分贓的次文化」聲明，除了發動網路連署，還揚言將到「國際塗鴉大展」活動現場繼續連署行動。

「塗鴉反分贓」聯盟指出，八名塗鴉者進入前，華山多棟建築物早已有塗鴉，他們只是把新塗鴉蓋過舊塗鴉而已，如果舊塗鴉是華山的歷史記憶，為什麼新塗鴉就變成違法？

「塗鴉反分贓」聯盟認為，華山舉辦「國際塗鴉大展」更是一大諷刺，文建會容許與商業活動結合的塗鴉大展，卻對草根性、反文化色彩濃厚的本土塗鴉進行「打壓」，他們不禁要問：難道文建會只是把塗鴉次文化當成一種符號加以消費。

對於塗鴉創作者的反彈，文建會澄清：「國際塗鴉大展」是廠商申請的活動，並非由文建會主辦，主辦單位必須遵守相關規定，任何創作都要在畫板上進行，不能破壞古蹟、歷史建築物，文建會立場一致，並沒有兩套標準。




http://news.yam.com/udn/garden/200610/20061016447438.html
http://www.wretch.cc/blog/bbrother&article_id=6029539