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丽达与天鹅

突然袭击：在踉跄的少女身上，
一双巨翅还在乱扑，一双黑蹼
抚弄她的大腿，鹅喙衔着她的颈项，
他的胸脯紧压她无计脱身的胸脯。

手指啊，被惊呆了，哪还有能力
从松开的腿间推开那白羽的荣耀？
身体呀，翻倒在雪白的灯心草里，
感到的唯有其中那奇异的心跳！

腰股内一阵颤栗．竟从中生出
断垣残壁、城楼上的浓烟烈焰
和阿伽门农之死。
当她被占有之时
当地如此被天空的野蛮热血制服
直到那冷漠的喙把她放开之前，
她是否获取了他的威力，他的知识？

　　　　　　飞白 译
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今天上完這首詩我心裡的感想是:
葉慈是在嘗試用男性的眼光去將神性建立成雄性 而陰性化女體的過程中
女性的身體是被男性宰制的
心裡覺得這位大詩人也太沙文了 怎麼可以把強占女性身體自主權合理化?
不太懂男人是不是都以為女性喜歡粗暴?其實所有人都希望被溫柔對待

再看看東方文化中日本的情色文化充滿性暴力和虐待
我實在是搞不懂 是男人都愛幻想這些?
或者性 本身就像是 傅柯用權力的角度 和象限去解構關係?

更點點點的是 葉慈最後的設問句?
用的Did she put on his knowledge and his power?

如果用父權文化所使用的語彙當然我們看到的歷史(HIS_TORY)祇有男人想要的
男人如何運用陽性的書寫切割女性文化?
女性書寫在台灣如何發聲和發生?我想也許祇有透過
新ㄧ代女性創作者如李昂或顏艾琳等
創作更多元豐富的作品

我期待自己在練習創作的過程中運思能力也能有所進步!
1927CDEFGABC