2004-04-01 01:33:43fianse
轉錄:不分享的傷痕
圖片說明:中時電子報,2004/03/31
不分享的傷痕
張慧英2004.02.21 中國時報
看到高行健筆下對文革的描寫,其實可以感覺到,當那麼多、多到幾乎無法計算的人,靈魂被擠壓出那麼深的黑暗與變形時,這個民族,其實受了很大的傷。
但那樣的傷,是台灣人不知道、也無法了解的。
人都背負著一些傷痕過日子,傷痕帶來的痛,人會一直想安撫;創傷留下的印記,人總是忍不住回顧。之後的思考、感受、行為與選擇,經常會自覺或不自覺地受到影響。你不了解一個人的傷痕,就沒辦法真正了解那個人。
一個民族的傷,是集體的創痛,也是共同的心情。安撫創痛的渴望,會聚集成追求的方向;對傷痕的牽掛,往往形成認知的框架。背負著傷痕,然後有了夢;希望藉著實現夢想,而能讓自己不再痛,不再感受到無助與屈辱的咬嚙。
中國大陸始終有個傷,覺得國家被割裂、民族被撕扯,在外力異族的惡意下,統一無法完成,成長昌盛受到阻撓,國家被壓得抬不起頭。那個痛,從十九世紀以來就沒好過。對民族自尊心而言,國家的破碎是個很深的傷痕,因此而一直渴望彌平。認為只要對分裂作出糾正,這個百年歷史傷口,就不會再痛了。
所以,對中國大陸,統一是不可能讓步的,因為長久以來,無論由於政治論述或傳承於集體認知,它都已被認為是一記深刻的傷痕。
台灣不了解大陸那塊土地的傷,所以也不了解大陸對統一的堅持,只簡單地以中共霸權要吃掉台灣來解讀。即使受傷的民族尊嚴可以隨時間癒合淡忘,但現在的台獨動作,卻過早撕扯了大陸心頭的傷痕。
同樣地,台灣也有台灣的傷痕,而大陸不了解。
台灣半個世紀來,國家主權尊嚴被中共打壓,不僅在國際活動時到處碰壁,受到不公平歧視更是家常便飯。不斷的挫折羞辱,累積成巨大的傷痕,而,這是對岸所直接施予的傷害。於是,渴望停止受傷、重建尊嚴的台灣,想離開加害者,是很自然的心情。
但大陸背負著自己的傷,只顧著自己的痛,不能去理解乃至體諒台灣的傷痛及疏離,還繼續傷害壓迫台灣。尤其,當大陸發現,即使中國將來變得民主自由了,台灣也還是不想統一,這種徹底的價值否定,更是傷,因此而讓大陸自認的自衛更為正當。
國家的破碎是大陸的傷痕,大陸的打壓是台灣的傷痕,雙方都夢想著安撫及彌平傷痛,結果是以戳刺對方的傷口為代價。兩邊都自認是受害者,委屈崇高可歌可泣。兩邊都有傷痕,但是並不分享;兩邊都有夢,不但不分享,還相互衝突。所謂的開創共同未來,也許在某種程度上,只在各自的自我耽溺而已。
不分享的傷痕
張慧英2004.02.21 中國時報
看到高行健筆下對文革的描寫,其實可以感覺到,當那麼多、多到幾乎無法計算的人,靈魂被擠壓出那麼深的黑暗與變形時,這個民族,其實受了很大的傷。
但那樣的傷,是台灣人不知道、也無法了解的。
人都背負著一些傷痕過日子,傷痕帶來的痛,人會一直想安撫;創傷留下的印記,人總是忍不住回顧。之後的思考、感受、行為與選擇,經常會自覺或不自覺地受到影響。你不了解一個人的傷痕,就沒辦法真正了解那個人。
一個民族的傷,是集體的創痛,也是共同的心情。安撫創痛的渴望,會聚集成追求的方向;對傷痕的牽掛,往往形成認知的框架。背負著傷痕,然後有了夢;希望藉著實現夢想,而能讓自己不再痛,不再感受到無助與屈辱的咬嚙。
中國大陸始終有個傷,覺得國家被割裂、民族被撕扯,在外力異族的惡意下,統一無法完成,成長昌盛受到阻撓,國家被壓得抬不起頭。那個痛,從十九世紀以來就沒好過。對民族自尊心而言,國家的破碎是個很深的傷痕,因此而一直渴望彌平。認為只要對分裂作出糾正,這個百年歷史傷口,就不會再痛了。
所以,對中國大陸,統一是不可能讓步的,因為長久以來,無論由於政治論述或傳承於集體認知,它都已被認為是一記深刻的傷痕。
台灣不了解大陸那塊土地的傷,所以也不了解大陸對統一的堅持,只簡單地以中共霸權要吃掉台灣來解讀。即使受傷的民族尊嚴可以隨時間癒合淡忘,但現在的台獨動作,卻過早撕扯了大陸心頭的傷痕。
同樣地,台灣也有台灣的傷痕,而大陸不了解。
台灣半個世紀來,國家主權尊嚴被中共打壓,不僅在國際活動時到處碰壁,受到不公平歧視更是家常便飯。不斷的挫折羞辱,累積成巨大的傷痕,而,這是對岸所直接施予的傷害。於是,渴望停止受傷、重建尊嚴的台灣,想離開加害者,是很自然的心情。
但大陸背負著自己的傷,只顧著自己的痛,不能去理解乃至體諒台灣的傷痛及疏離,還繼續傷害壓迫台灣。尤其,當大陸發現,即使中國將來變得民主自由了,台灣也還是不想統一,這種徹底的價值否定,更是傷,因此而讓大陸自認的自衛更為正當。
國家的破碎是大陸的傷痕,大陸的打壓是台灣的傷痕,雙方都夢想著安撫及彌平傷痛,結果是以戳刺對方的傷口為代價。兩邊都自認是受害者,委屈崇高可歌可泣。兩邊都有傷痕,但是並不分享;兩邊都有夢,不但不分享,還相互衝突。所謂的開創共同未來,也許在某種程度上,只在各自的自我耽溺而已。
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