隨著高端手機的發展，由手機帶來的隱患也漸浮於水面，成為社會的憂患，如手機帶給兒童眼睛的危害；手機讓人變得冷漠；手機令色-情氾濫；兒童沉迷手機導致戶外活動減少，等等。那麼，手機的利弊及其影響如何呢？這是當下值得思考的問題。我認為這要從兩方面來切入，一則自利，一則利他。

手機的海量儲存使我們查詢資料及共享資源變得十分便利，但從商店軟件下載次數來看，娛樂、聊天軟件的下載名列前茅。一打開網頁，海量訊息來襲，於是乎時間便在點觸中大量流失。拿到手機，真正用於修學辦道的很少，因為我們很容易被外境所轉，手機裡充滿大量不良訊息，令我們心念散亂，增長俗情世法。沒有奢摩他的攝持，眼根接觸色境，便是妄心活躍的時候。然吾人不自知卻還以為手機易於查閱典籍，聞法見善。請問放下手機，我們的心念是否還清淨安定？是否對念念增長的惡業生懺悔心？是否滋長了菩提心？

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每個出家人都迫切渴望了脫生死，然而時光易度，歲月無常，所以珍惜每一刻的當下尤為重要，因為修行是一場無盡的累積，手機易占用我們精進的時間。貪戀手機一次兩次並不可怕，但由貪玩手機引起的種種有漏，染污心所的無間相生，卻在我們識海投下不善的種子，種子一旦成熟，將形成巨大習氣。人懷貪染，則不見道，所以我們必將墮落。凡夫無始劫來，無明造作，種種顛倒，惡業相續，正是我們在娑婆中輪迴的根源，而我們出家便是要與過去的惡業來番倒行逆施的較量，了脫生死下番功夫談何容易？

佛陀時代以戒律採保護弟子，制戒令其遠離切世間娛樂嬉戲，世間俗事。應以法為樂，在阿蘭若處誦經思維。將聞慧轉成心行的智慧，以戒香為鎧甲，拒絕聲色五塵的入侵。修行者應如龜，遇到違緣立馬把五根縮到殼里以保護自己。而手機裡頭的誘惑實在太多，容易使人處於麻木的狀態，令我們忘記身處火宅，使我們的心力失去洞察力，失去對苦果的憂懼。特別是年輕的學僧，出家不久，道力薄弱，手機在我們身邊究竟是善緣還是違緣，不言而喻。

從另外一方面來講，手機是互聯網的代表，日新月異的傳媒技術讓世界聯繫更加緊密。藉此契機，合理利用互聯網，傳播佛教已成為一種趨勢。因為佛教要繁榮必要順應世法，不能與時代脫軌，故中國的佛教要興盛定然要隨著時代的發展而變通。雖然絕大數人對佛教的認知依然停留在深山老林老和尚，及老嫗迷信念佛的老舊錯覺中，這種認識使得佛教的生命潛力受到抑制，而佛教這艘大船在互聯網的推動下備受大批年輕知識分子的矚目。以不變隨緣的方式用新興媒體把傳統佛教與現代科技相結合，創作出許多頗具活力與嶄新的作品，用現代人所喜愛的手機來傳播佛教法音，讓消極、低迷的佛教搖身變得親切、生動而有趣。佛教深刻的教義通過大眾喜聞樂見的方式來傳播，使得佛教的生命力在變通與固守中更具魅力，所以從佛教傳播的角度來看，網絡手機功不可沒。

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凡事物必具兩面性，既對立又統一，從不同的角度去看同一事物往往會有不同的結果，這正是事物發展的源泉。手機像是一把雙刃劍，如果你合理利用它，那它就是傳播佛法及自身學修增上的有利武器。相反，如果你成為手機的傀儡，則是傷害你法身慧命的匕首。手機事件讓我意識到，看問題須打破慣性思維的限定，而具有理性思維後，如何做顯然更重要。