【原文】學海長流，文陣光芒射鬥牛。百藝叢中走，斗酒詩千首。嗏！錦繡滿胸頭，何須誇口。生死跟前，半字不相救。因此把，蓋世文章一筆勾。

【譯白】學識淵博，如海水般長流不斷，文壇競技，才氣萬丈可達雲霄之鬥牛星。身懷百藝，隨意拈來，斗酒之間，能寫出百千首詩。哎呀！縱使滿腹經綸，文章錦繡，但又有什麼值得誇口的呢？生死到來，詩文再多，半字不能來相救。所以，要把蓋世文章千古流傳的想法一筆勾銷。

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【解析】從古至今，湧現出了很多的文藝大家，為後世留下了諸多名篇佳作。但世間稍有文化之人，往往即有好名習氣，喜歡吟詩作文，附庸風雅，賣弄見識和才華。印光大師云：“文人習氣，每有心尚未了，即欲發揮之弊。”（《复丁福保居士書九》）

在佛法來看，即使才高八斗，學富五車，這些通通是世間法，世間智，無益於解脫生死輪迴。印光大師云：“縱令文章蓋世，官居一品，終是一窮微極妙之藝人。”（《复泰順林介生居士書一》）蓮池大師才具也足以經邦濟世，但認為這些世智聰辯實為妄心之智，不值得後人效法：“智有二，有世間智，有出世間智。世智又二，一者博學宏辭，長技遠略，但以多知多解而勝乎人者是也。……僅得其初，是謂狂智。”（《竹窗隨筆》）

作為淨業行人，無論學問多大，才華多高，要把解脫生死輪迴作為首要大事，力修淨業，圓證佛性，方可不負所學，為大丈夫真佛子。如印光大師所教：“將從前所得之學問文章，拋向東洋大海外，作自己原是一個無知無識之人。於不生分別心中，晝夜六時，專持一句洪名聖號。果能死盡偷心，當必親見本來面目。”（《複葉玉甫居士書》）

七、風月情懷一筆勾

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【原文】夏賞春遊，歌舞場中樂事稠。煙雨迷花柳，詩酒娛親友。嗏！眼底逞風流，苦歸身後。瞬息光陰，懡空回首。因此把，風月情懷一筆勾。

【譯白】春夏秋冬，一年四季，都可以外出賞景遊覽，歌舞娛樂場中，也是一片歡樂，情意濃濃。煙雨迷濛中，去妓坊淫舍尋花問柳，或者琴棋書畫酒，親朋歡聚一堂，多麼快活逍遙。哎呀！眼前短暫風流快活一時，來日痛苦方長，甚至殃及子孫後代。為了瞬間的快活光陰，到老來悔不當初，羞愧不已，惜已晚矣。所以，要把那尋歡作樂的風月之情一筆勾銷。

【解析】世間多數人以放蕩享樂為受用和自得，因此任性縱情，放浪形骸，奔走歌樓，調情月下，自逞風流快活。如《佛說無量壽經》所云：“辜較縱奪，放恣遊散。串數唐得，用自賑給。耽酒嗜美，飲食無度。肆心蕩逸，魯扈抵突。”

在佛法看來，這些尋歡作樂的行為都逃離不了因果法則，終會折損福報，深積罪愆，種禍招殃，苦歸身後，殃及妻女。苦事逆境自然痛苦，樂事衰敗時也會產生痛苦，萬事無常也是一種痛苦。“一苦苦，若根若境，乖違逼迫，生老病死，諸現苦相。二壞苦，因樂變異，生諸憂惱，所謂樂未畢哀又繼之，即愛別離、求不得之類。三行苦，即念念遷謝之相，五趣蘊苦，皆行苦攝。”（《妙法蓮華經要解》）

所以，淨業行人應認真思惟因果報應生死輪迴等事，人身難得，佛法難聞，得遇淨土更難，要乘著有限的光陰，深信切願，執持名號，回歸西方極樂世界。

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蓮池大師以經世之才、妙手之筆，通過明誌之作《七筆勾》，對世人樣樣看重的光宗耀祖、夫妻恩愛、孝子賢孫、富貴功名、田園家舍、詩詞文章、山水風月等七方面內容，進行了深入骨髓的剖析，一一道出了它們虛妄不實、苦空無常的本質。

我等淨業行人要凜遵祖師教誨，深切地生起厭離娑婆、欣求極樂之信願，老實持名念佛，至誠懇切求生西方極樂世界，回歸慈父阿彌陀佛的懷抱，那裡才是我們的本來故鄉。唯有如此，方可不辜佛化，不負己靈，為出格之丈夫，如來之真子矣！