2012-04-14 20:12:26JERRY
法師法語集-聖嚴法師(摘自 學佛正信)
佛教講求的是『緣生性空」，是著重於本質分析與透視，也就是『警惕我們在幻想的境界中，不要為了幻妄名利物欲，而變成名利物欲的犧牲者』，這就叫做『看破、放下』。
『看破』是指現象的幻景；『放下』是指名利物欲得貪得無厭，而不是為了現象而存在。
『看破』是指現象的幻景；『放下』是指名利物欲得貪得無
菩薩是一般眾生成佛的的必經過程及身分。因此眾生想成佛，必須先發大願心，最主要有四條，這四條也是我們早晚課一定會唸的四條，稱為『四弘誓願』：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」，可見，想成為一位名副其實的菩薩，並不容易。
我們一般所稱的『菩薩心腸』指的意思是一般的眾生能覺悟有情，並且也能覺悟一切眾生的痛苦、同情一切眾生的痛苦，進而解救一切眾生的痛苦。
簡單的說就是『樂善好施』之人就叫做『菩薩心腸』
簡單的說就是『樂善好施』之人就叫做『菩薩心腸』
佛教沒有正信與迷信之分，佛教的基本是從『釋迦』世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿智慧、仁慈、光明、清涼、安慰的一種言教，然後後人根據這種言教的信仰來建立教團，變是『佛教』。
所謂『正信』，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個條件：第一必須有永久性的、第二必須要普遍性的、第三是必然性的。
換句話說就是對於一種道理或是一椿事物得信仰或信賴，如果禁不起這三的條件(一必須有永久性的、第二必須要普遍性的、第三是必然性的。)的考驗，那就不是正信的佛教，而是迷信。
所謂『正信』，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解
換句話說就是對於一種道理或是一椿事物得信仰或信賴，如
佛法的好在於如果今天一個起初完全沒有一個宗教信仰的人來接觸佛法、認識佛法，也可以開發智慧，有更廣大的思想、更高超的嚮往、更不凡的胸襟，佛法可以超用時空，契入現代人的心靈，因此，我常覺得佛法是最古老的，但也是最現代的，最有歷史的，也是最前衛的，所以想要體驗佛法的好，歡迎一起來修佛。