在現實中，有些人，相貌平平無奇，甚至醜陋，卻成為舉世矚目的大富翁，令人不禁大呼「燒相書」之餘，更懷疑面相學的存在價值。

其實，類似問題，2,000多年前，聖人孔子已曾作過深刻自我反省，他說：「以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽」。宰予、子羽都是孔子的學生，宰予能言善辯，初時，孔子對他印象不錯，並重點培養他的語言能力，有時還派他做對外聯絡工作，但後來發覺他很懶，經常睡到日上三竿都不起床，於是罵他朽木不可雕。孔子還就此事說出了「聽其言，觀其行」的名句，糾正了他自己一直以來「聽其言而信其行」的錯誤。

至於子羽，相貌醜陋，孔子以為他將來難有作為。怎料，子羽後來自立門戶，開館授課，門生眾多，口碑很好。孔子因此而自我批評，愧疚當初只憑相貌取人，忽略了子羽這個可造之才，真是聖人都有錯！

由此可見，相學只可作為參考，而且，這世界上除了相學還有面相、手相，手相對命運的揭示，往往比面相強烈而準確。一個面相古怪醜陋的人，只要手相好，很可能有出人意表的大成就。