《王的男人》一部官邸啟示錄　文 特約撰稿員 蘇惠昭（發自臺北）
《王的男人》和《斷背山》有何相干？李俊益和李安又有何相干？
如果沒有《斷背山》，《王的男人》就不會在電影宣傳上被說成是韓國版之《斷背山》，這是一個故意而誇張的比附，而演員李俊基（飾孔吉）鳳眼瓜子臉的嫵媚接下來成為影片唯一的新聞焦點，又把電影誤導到另一個“名花傾國兩相歡”的象限。
兩者的微弱關聯主要是男人與男人的愛與性，這是《斷背山》演繹的全部，但《王的男人》的核心是一個內心受創而行為殘暴的燕山君，對照這個核心的，是5個突梯（臺灣用語，可笑逗趣的意思，編者注）機智，生命力如雜草的街頭雜耍藝人。導演李俊益在接受採訪時說他從來就沒把《王的男人》定位為同性戀電影，也不認為《王的男人》突破了什麼禁忌，李俊益擅長古裝歷史劇，換句話說，《王的男人》基本上就是一部華麗的古裝歷史電影，至多是一部具有同志次文本的古裝歷史電影，以這樣的文本去觸及階級命運、心理創傷、兄弟情誼、權力鬥爭、推翻暴政的政變，以及藉由“戲中戲”呈現的豐富的表演形式。
資料顯示，李氏朝鮮王朝五百年，燕山君（1494年～1506年）是第一個被黜為庶人的廢君，他的事蹟記錄于《朝鮮王朝實錄》，據說這位君王痛恨儒家文化，與尊崇儒術的滿朝文官嚴重對立，為了堅持以佛教儀式安葬其在宮廷鬥爭中被賜死的亡母，他殺害了挺身反對的士人，又為鎮壓群臣，制定寸斬、炮烙、拆胸、碎骨飄風種種酷刑，更由於先主成宗廢除官妓制度，燕山王為了宴樂，迫使醫女強充官妓，史書以“悖惡”與“淫亂宮廷”蓋棺定論，但燕山君日誌中關於雜耍藝人一段，只有短短一行字帶過，《王的男人》就是這一行字的放大，用歷史與想像所編織出來的電影，而成功的歷史電影通常說的正是一則大歷史中的小故事。

愛爾蘭劇作家西恩奧凱西（Sean O’Casey）說舞臺應該比人生寬廣，戲劇也必須要扭曲複雜的歷史，刪掉讓人昏昏欲睡的部分，讓它豐富有趣，《王的男人》也完全按照這一段話量身訂做。
張生（甘宇成）、孔吉（李俊基）是鄉野市集中的雜耍藝人，張生擁有十八般技藝，孔吉擁有即使男人也心動的妖嬈嫵媚與一種小媳婦般的楚楚可憐，這一張無法隱藏的臉孔往往招引道貌岸然的鄉紳垂涎，張生挺身護衛孔吉，孔吉為救張生失手殺了班主，兩人只好一起逃亡到京城。
友情往往不包含犧牲，願意為對方犧牲的唯有愛情以及親情，愛情不只于男人與女人，也包括了男人與男人，女人和女人，也可以複雜到男人與男人女人，女人與男人女人，用現代的語彙來說，性別是流動的，多數人其實都是不自知的雙性戀。
到了京城，張生、孔吉與六甲、七德、八福這三人組雜耍藝人不打不相識，他們看准市場和大眾口味，開始在街頭以假面舞劇形式表演嘲諷燕山君（鄭鎮榮）與寵妓綠水（姜成妍）的戲碼，其中充滿了粗鄙的性動作與假借性器官的道具，一時爆紅於京城，但不久即被內侍官處善以“對王不敬”罪名逮捕。
為求保命，張生以“博燕山君一笑”作為賭注，爭取在宮廷表演，六甲等人緊張僵硬到不行，眼看戲要演不下去，腦袋不保，帶著綠水假面的孔吉急中生智，一個倒立動作，假面應聲掉落，露出皓齒紅顏，他嬌問張生“你要從上面的洞進來，還是下面的洞”，這一問讓燕山君笑聲立刻噴出，落幕之後還拉著綠水到後宮模仿這一幕男歡女

愛的性遊戲。
燕山君龍心大悅，於是下令興建行館“喜樂園”，不顧群臣反對，把張生一行人留置宮中，並經常私下召見孔吉，又授予官位。孔吉為燕山王演出指偶戲，王哭了，王也因為孔吉的傾城之貌，情不自禁吻了他的唇。
通過燕山君幾滴滑下臉龐的淚水，《王的男人》說明暴君、昏君靈魂深處裏，住著一個驚懼不安，得不到安撫的小男孩，當這個小男孩有了權力，他遂不知節制地揮舞權力，濫用權力，聽信佞臣，寵溺後妃，誅殺諫士，“喜樂園”亦無可避免地捲入宮廷權力鬥爭中……
去年年底上映以來，《王的男人》在韓國勢如破竹，一路超越《朋友》、《實尾島》、《太極旗飄揚》，正式成為韓片史上最賣座的電影，包括總統盧武鉉在內有超過一千兩百萬人觀賞，也成為《我的野蠻女友》之後，第二部在臺灣拉出長紅的韓片。如果連裴勇俊的《醜聞》、《外出》都失利於臺灣，在從導演到演員無一不陌生的情況下，《王的男人》似乎證明了觀眾選擇電影自有某種宛如小熊維尼的直覺，小熊維尼總是知道哪里有蜂蜜好吃，觀眾也會尋找好看的電影。李俊基的來台宣傳當然有效，甚至連模仿節目《全民大悶鍋》的九孔都模仿他，但裴勇俊不也隨片登臺過？
《王的男人》再一次見證了韓國1990年以來傾國家之力發展影視娛樂的成績，諜報、戰爭、黑道、警匪、愛情、情色、鬼怪、奇幻、歷史、政治、勵志……韓片開發（或說模仿）出來的類型多元到令人驚異、眼花繚亂，新導演與新演員倍出，在既定的範型中修正、轉化，在修正、轉化中追求創新，韓國電影人不只問“我們要如何拍出不同的電影”，同時也問“我們要如何拍出商業娛樂與人文藝術兼顧的電影？”，《王的男人》回答了後者。

不過《王的男人》大概無法估算到它竟然呼應了臺灣的現實政治，指針性政論節目“2100全民開講”中，政治評論家胡忠信面對扁政府的連環弊案，忽然提起他去看了《王的男人》，這顯然是有感而發，意有所指。在政治評論家眼中，《王的男人》既非《斷背山》也不是《霸王別姬》，不折不扣就是一部官邸啟示錄，一個男人（總統）如何與他的愛妃（總統夫人）與寵信（總統府秘書）如何的愛國家，愛他們的權力，以及合力併吞國家的故事。這個故事已經成為臺灣全民天天準時收看的一出臺灣超級龍捲風，劇情高潮迭起，超越想像。在政論節目爆料或揭弊的政治觀察家則宛如街頭雜耍藝人兼烈士，他們藝高膽大，勇於嘲諷當今聖上與滿朝腐儒弄臣，不畏不懼，但有時不免也有荒腔走板的演出。
總統、總統夫人與總統府秘書一直是故事核心，律師、財團與政務官配合演出，新近加入而且喧賓奪主的角色是駙馬爺與“第一親家”，作為道具的則有知名餐廳、百貨公司、金融機構和證券交易所。劇情的高潮是駙馬爺淪為階下囚，總統面臨被罷免的境地。如今雪球已越滾越大，至於接下來還會發生什麼，觀眾正拭目以待。
《王的男人》結束在大軍兵臨城下，燕山君就要失去他的王位，他正癡癡看著張生與孔吉的最後一場表演，兩人相約來世再做街頭藝人，之後從繩索上一躍而起，定格。
“我們還要忍受多久？”觀眾打電話到“2100全民開講”，配合主持人和評論家的發言，大聲說。
來源：鳳凰週刊2006年第18期（總223期）